LA HUMILDAD (CAÑILLA)
MARTES SANTO
Antonio Padial Bailón
ANTECEDENTES
Muy antiguos son los antecedentes en Granada de una hermandad de penitencia que diera culto y procesionara a la Humildad de Nuestro Señor Jesucristo. Esta cofradía se fundó en el convento de franciscanos mínimos de San Francisco de Paula o Convento de Nuestra Señora de la Victoria (de esta antigua hermandad escribí dos artículos en la revista Gólgota) (1).
Si muy antigua era la hermandad, cuya fundación se remonta al año de 1580, también lo era la proliferación de esta advocación que estuvo muy extendida en la ciudad de Granada, tanto en imágenes de culto en iglesias y conventos, como en capillas privadas u oratorios particulares.
Aquella antigua hermandad de la Humildad de Nuestro Señor Jesucristo realizaba su estación de penitencia en la tarde del Miércoles Santo, desconociéndose con certeza cuál fue la imagen de esta advocación a la que daba culto y procesionaba, aunque pudiera ser la que hoy se conserva en la clausura de las dominicas del convento de Santa Catalina de Zafra, sito en la Carrera del Darro, cercano a la iglesia de San Pedro y San Pablo.
La advocación, época de la imagen y la cercanía de este convento de dominicas al de frailes mínimos de la Victoria, y el hecho de que, tras la exclaustración de conventos masculinos en 1835, muchas de sus imágenes fueran a parar a conventos femeninos cercanos, lo que puede avalar esta posible identificación del Señor de la Humildad con la imagen de este convento de Zafra.
Aquella antigua hermandad de la Humildad de Nuestro Señor Jesucristo realizaba su estación de penitencia en la tarde del Miércoles Santo, desconociéndose con certeza cuál fue la imagen de esta advocación a la que daba culto y procesionaba, aunque pudiera ser la que hoy se conserva en la clausura de las dominicas del convento de Santa Catalina de Zafra, sito en la Carrera del Darro, cercano a la iglesia de San Pedro y San Pablo.
La advocación, época de la imagen y la cercanía de este convento de dominicas al de frailes mínimos de la Victoria, y el hecho de que, tras la exclaustración de conventos masculinos en 1835, muchas de sus imágenes fueran a parar a conventos femeninos cercanos, lo que puede avalar esta posible identificación del Señor de la Humildad con la imagen de este convento de Zafra.
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| Jesús de la Humildad del Convento de Santa Catalina de Zafra |
La hermandad aún existía a finales del siglo XVII (de 1691 conservamos sus últimos datos y, seguramente, subsistió durante el siglo XVIII unida a la Hermandad de la Sangre de Jesucristo).
También, la cofradía procesionaba y daba culto a una Dolorosa con la advocación, asimismo, de Nuestra Señora de la Humildad, que pudiera tratarse de la actual Virgen de las Maravillas, aunque la hermandad tuviera otra Dolorosa más antigua con este título, que sería, probablemente, sustituida por aquella a finales del XVII. La Dolorosa de la Humildad, como era usual en estas antiguas cofradías, contaba con hermandad propia para darle culto, dentro de la hermandad principal de la Humildad de Jesucristo.
Esta hermandad filial de Nuestra Señora de la Humildad encargó una imagen de Jesús de la Columna en 1627 al escultor Antonio Gómez, discípulo de Pablo de Rojas, cuyo paradero actual desconocemos, aunque parece que estuvo hasta hace algunas décadas en la iglesia de San Pedro.
Sólo haremos estas referencias a la antigua Hermandad de la Humildad del convento de mínimos de la Victoria, por haber sido tratada por mí de forma extensa en artículos de la revista Gólgota y en el blog de Google "La Granada Eterna", en su entrada de 20 de enero de 2013 (2).
Otra hermandad de penitencia de Jesús de la Humildad tenía su sede en el convento de Nuestra Señora de la Merced, de mercedarios calzados; convento que se sitúa junto a la iglesia de San Ildefonso, donde actualmente se encuentra la imagen.
Jesús de la Humildad del convento de la Merced, es imagen atribuida a Pablo de Rojas, o a su círculo, y le sería encargada hacia finales del Siglo XVI por la Cofradía de la Sangre de Jesucristo de dicho convento. Decaída esta hermandad la procesionó la de Jesús Nazareno del mismo cenobio, y hacia 1740, se independizó de ésta última, para desaparecer, probablemente, con la ocupación francesa de la ciudad, hacia 1809.
Asimismo, hemos tratado extensamente de esta hermandad de la Humildad del Convento de la Merced en el blog "La Granada Eterna", por lo que sólo la tratamos aquí de forma somera y como uno de los antecedentes de hermandad de Jesús de la Humildad en Granada (3).
Otra cofradía de Jesús de la Humildad existía en la iglesia de Santa María de la Alhambra, con carácter de hermandad de vía sacra. Su imagen aún se venera en dicha iglesia alhambreña. Realizaba su estación de vía sacra a una ermita que existía en el secano de la Alhambra.
También la Hermandad de Jesús de la Humildad y Trabajos, sita en la ermita del Pretorio, con carácter, asimismo, de hermandad de vía sacra, cuya salida se realizaba cada miércoles del año. Hoy la ermita está en el interior de un edificio del Colegio Sagrado Corazón, a orillas del río Genil, en el Callejón del Pretorio (4).
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| Jesús de la Humildad del Pretorio |
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| Cimborrio de la Capilla del Pretorio |
Por último, y sin pretender ser exhaustivo, tenemos otra hermandad de Jesús de la Humildad de finales del XVIII en el convento de madres carmelitas calzadas (observancia). Una curiosa imagen, en actitud de paciente espera para cargar la cruz en su hombro, mientras se apoya en una columna, probablemente, después de la Flagelación.
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| Señor de la Humildad de las Carmelitas Observantes (vulgo Calabaceras) |
FUNDACIÓN DE LA ACTUAL HERMANDAD DE JESÚS DE LA HUMILDAD
Pero el antecedente más inmediato lo tenemos en una posible hermandad que daba culto, a finales del siglo XVII o principios del XVIII, a la imagen de la cofradía a la que se refiere este trabajo, El trinitario Fray Antonio de la Chica Benavides nos relata la legendaria llegada de la imagen al convento de mercedarios descalzos de Ntra. Sra. de Belén.
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| Jesús de la Humildad procedente del Convento de Ntra. Sra. de Belén, hoy en Santo Domingo |
No hemos de descartar la posibilidad de que esta imagen pasionista formara parte de la cofradía de penitencia de Nuestra Señora de las Agonías existente en el convento mercedario descalzo, que salía el Miércoles Santo. Era común en las cofradías penitenciales de granadinas de pasados siglos procesionar varias escenas de la Pasión, fundando una hermandad filial para dar culto a cada una de las imágenes de la cofradía principal. De hecho, según Bermúdez de Pedraza, la Madre Catalina de Jesús enriqueció la iglesia de altares de la Pasión de Christo.
Pronto fue objeto de veneración y tenido por milagroso entre los vecinos de aquella zona del Realejo, recibiendo los fieles, concediéndosele a los fieles gracias e indulgencias, como la que otorgó el Obispo de Yucatán a quienes rezaren ante la imagen.
La imagen se realizaría en esa década de los años ochenta del siglo XVII; concretamente, la entrega de la imagen al convento mercedario parece que fue el 18 de octubre de 1689, labrada por un escultor del círculo de los Moras, ya que sus patrones estilísticos así lo proclaman. El padre, Bernardo de Mora, falleció en 1684, y si es correcta la fecha de 1689 que da el Padre de la Chica Benavides como de llegada de la imagen al convento de Belén, pudiera haberla realizado su cuarto hijo, también llamado Bernardo, nacido en 1655, y que en esa fecha tendría 34 años. Escultor bastante desconocido y del que en los últimos años se ha descubierto que realizó un contrato, en 1701, de siete imágenes para la abadía de Alcalá la Real (6).
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| San Pablo de Bernardo de Mora Hijo. Abadía de Alcalá la Real (desaparecido) |
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| Jesús de la Humildad ¿Bernardo de mora, hijo? |
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| Portada del Convento de Belén, desaparecido en los años cuarenta del pasado siglo. |
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| Fachada del convento. Dibujo de Prieto Moreno |
El convento mercedario descalzo de Nuestra Señora de Belén no constituía una de las más antiguas fundaciones de Granada, pues según Bermúdez de Pedraza fue fundado legalmente el día 5 de julio de 1615, siendo general de la Orden Fray Felipe Guimerán (después obispo de Jaca). Sin embargo, los frailes ya poseían unas casas en 1613 en la calle de los Molinos, donadas por el Corregidor García Brabo de Acuña. Ese año el 2 de agosto, se introdujo el Santísimo, levantándose la iglesia y convento posteriormente.
El templo se terminó de construir en 1708, por ello presenta una fachada con tintes neoclásicos; si bien, durante su construcción estuvo abierto al culto. Tras la exclaustración de los frailes fue dedicado el convento a prisión en 1849, demoliéndose todo el conjunto por el Ayuntamiento en 1933.
Suprimido el convento por la desamortización de 1835, algunas de sus imágenes fueron a parar a las iglesias de San Cecilio (la Virgen de Belén) y a la de Santo Domingo, como fue el caso de la de Jesús de la Humildad, donde se ha seguido venerando por los vecinos del barrio del Realejo.
1925. LA ACTUAL HERMANDAD
Habrá que esperar al renacer de la Semana Santa de Granada actual, que se produce a partir de 1909, para que se funde la nueva hermandad de Jesús de la Humildad. Eso ocurrirá en junio de 1925 (año en que finalizó la procesión del Santo Entierro Antológico), cuando a iniciativa del párroco de Santa Escolástica, D. Francisco Rodríguez Tapia, junto con el sacerdote D. José Alonso López y D. Gabriel Gómez de Tejada, que deciden realizar los trámites para fundar una hermandad de penitencia y dar culto a la imagen de Jesús de la Humildad y a una Dolorosa al pie de la Cruz en el momento en que descendido Jesús de ella y la Virgen se manifiesta en el Calvario en su más absoluta Soledad. Nuestra Señora muestra en sus manos y regazo los atributos de la Pasión, y sólo un compungido querubín la acompaña a sus pies, sosteniendo las tenazas con las que se arrancaron los clavos.
Esta bella imagen recibe la advocación de la Soledad de Nuestra Señora y es una bellísima e inspirada talla del escultor de finales del XVIII y principios del XIX, Manuel González de los Santos (1765-1848), de una familia de escultores en la que destaca, junto con su padre Felipe González Santisteban, discípulo de Torcuato Ruiz del Peral, del que la imagen recibe notoria influencia en su estilo y composición, constituyéndose en una de las últimas imágenes de la escuela barroca granadina.
Existen en terracota dos copias de la Soledad del mismo autor, una procedente de la casa de los Tiros, hoy en el Museo de Bellas Artes, y pudiera haber sido el boceto original de la talla; la otra, cuyo paradero se desconoce, procedía del Beaterio del Santísimo, aunque estuvo en la Catedral en la capilla de San Miguel. Ésta tiene dos querubines, uno de ellos está sentado en la rodilla de la Virgen y sostiene la corona de espinas. Ésta última se depositó en la Capilla de San Miguel de la Catedral de dónde hace tiempo ha desaparecido; puede que la hayan llevado a otras dependencias.
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| Copia de la Soledad del Beaterio del Santísimo, que estuvo en la Catedral |
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| Museo de Bellas Artes |
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| Copia del M. de la Concepción. Foto de Carmen Navarrete |
Los fundadores citados reúnen en el otoño de ese año a un grupo de personas y forman la primera junta directiva provisional presidida por el Sr. Gómez de Tejada, encargada de elaborar los estatutos y presentarlos a la aprobación de la autoridad eclesiástica, que los firma y aprueba el día 4 de marzo de 1926, recibiéndolo la cofradía el día 15, siendo arzobispo de Granada D. Vicente Casanova y Marzol. También se aprueba la junta de gobierno definitiva formada por los siguientes señores:
Hermano mayor, D. Manuel Pérez García, que era o había sido hermano mayor de la Hermandad de San Juan de Dios y concejal del Ayuntamiento (7); director espiritual, el párroco e impulsor, D. Francisco Rodríguez Tapia; el primer hermano mayor honorario, D. Agustín Montoro Pacheco, el vice- hermano mayor, el presbítero D. José Alonso López, hermano del famoso compositor, el “Maestro Alonso”; como tesorero, el escultor, D. Eduardo Espinosa Cuadros; secretario, D. Raimundo García del Moral; vicesecretario, D. Antonio Barragán Fernández; capilleros, D. Luis González y Aravaca y D. Luis Cobos González; y consiliarios, D. Emilio Quero Ballesteros, D. Antonio Loaysa González, D. Antonio Campos Aravaca, D. Miguel Rodríguez Naveros y D. Federico López; Camareras de la Virgen, Dª María Luisa Ruiz Raya, y del Señor, la esposa del hermano mayor (8).
El día 14 de Abril de 1926 se amplía la junta directiva para nombrar directivos a perpetuidad al presbítero, después vicario general e impulsor de la procesión y hermandad de la Entrada en Jerusalén, Borriquilla, D. Paulino Cobos, verdadero iniciador de nuestra moderna Semana Santa, a D. Emilio Peña González y a D. Gabriel Gómez de Tejada.
En dos capillas del lado del Evangelio se da culto a las imágenes. La de la Virgen es la tercera de la izquierda según se accede al templo, siendo de estilo neoclásico el templete que cobija a la imagen, seguramente realizado cuando llegó la Virgen a la iglesia a principios del siglo XIX, y tal vez, realizado por el mismo escultor, Manuel González. La del Cristo es a quinta capilla que linda con el crucero y el maravilloso retablo barroco de la Virgen del Rosario.
En la citada
reunión se acuerda que la procesión salga el Miércoles Santo a las 9 de la
noche y que Nuestra Señora de la Soledad lo haga el Viernes Santo a las dos de
la tarde para ir primero al Campo del Príncipe al acto tradicional Cinco Llagas ante el Señor de los
Favores, y después, al Penal de Belén, en la calle de Molinos, que como se ha dicho, ocupaba el convento mercedario de donde procedía la imagen del Señor de la Humildad.
1926. PRIMERA SALIDA PENITENCIAL
Ya todo preparado para la primera salida, en la solemne función principal, que el Viernes de Dolores se le dedica a la Soledad de Nuestra Señora, se bendice la Bandera de la cofradía (guión) Bordada por las MM. Dominica, que también bordan un mantolín para el Señor en terciopelo bordado en oro, plata y sedas, así como la banderola.
Se había acordado que la procesión del Miércoles Santo (día que se incorpora como procesional) saliera a las 9 de la noche del día 31 de marzo con el siguiente itinerario: Carnicería, Plaza del Realejo, Santiago, Monteros, Molinos, Fortuny, Santa Escolástica, Padre Suárez (Pavaneras), Colcha, Reyes Católicos, Puerta Real, Embovedado, Carrera del Genil, dando la vuelta frente al monumento a Colón e Isabel la Católica, que entonces estaba emplazado en el Salón, Campillo, Plaza Mariana, San Matías, Jesús y María y Santo Domingo.
Sin embargo, no fue la única procesión del día, pues la Hermandad del Santo Vía Crucis había suspendido por la lluvia su estación de penitencia del Martes Santo y salió el Miércoles Santo. Ambas hermandades se habían puesto de acuerdo y la de la Humildad salió cuando se encerraba la del Vía Crucis.
Sólo parece que salió en esa primera salida penitencial el Señor de la Humildad y lo hizo en unas sencillas andas con flores y hojas de plantas, portadas dichas andas por hermanos horquilleros con hábito nazareno.
Abría la procesión los guardias municipales a caballo y la banda del 4º Ligero de
Artillería que se dirigieron por Carnicería a la Calle de Santiago y Monteros; tras de ellos, la cruz de guía, siguiéndola dos filas con 110 nazarenos
alumbrando con faroles sobre hasta de madera. Un murmullo se iba extendiendo
entre la gente, ¡Vienen de facundos¡, ¡Vienen de facundos¡, y era que la hermandad había incorporado a su estación
de penitencia una costumbre de gran tradición procesional, sobre todo, en los
pueblos de la Provincia, la iluminación por medio faroles en lugar de cirios.
Entre los 144 cofrades con hábito
morado-lila y capas color rojo cardenal, para los cargos con el escudo de la Orden Dominica, iban
las pocas insignias con que aún contaba la Cofradía, entre ellas, el estandarte
portado por Antonio Loaísa y Luis Cobos.
En su recorrido por el Realejo, llegó en esta primera salida a la prisión del convento de Belén (lugar de procedencia de la imagen), donde los reclusos dedicaron unas desgarradas saetas al Cristo de la Humildad, desde las ventanas de la fachada de la iglesia mercedaria.
Detrás
del Cristo, el entrañable D. José Alonso “Cura Pepito”; la junta directiva de la hermandad, presidida
por D. Gabriel Gómez de Tejada, el Gobernador Militar, D. Federico Martínez de
Villa y Calvo; el Teniente de Alcalde, D. Julio Acosta Inglot, y los concejales Martínez Juliá y Anel, así como, la Junta de Defensa del Barrio, presidida por el Sr. Trabado, para afirmar desde el principio el carácter
realejeño de la cofradía. |
| Soledad de Nuestra Señora. Foto Granada Gráfica 1926. Con Cruz de madera plana |
1926. PRIMERA SALIDA PENITENCIAL
Ya todo preparado para la primera salida, en la solemne función principal, que el Viernes de Dolores se le dedica a la Soledad de Nuestra Señora, se bendice la Bandera de la cofradía (guión) Bordada por las MM. Dominica, que también bordan un mantolín para el Señor en terciopelo bordado en oro, plata y sedas, así como la banderola.
Se había acordado que la procesión del Miércoles Santo (día que se incorpora como procesional) saliera a las 9 de la noche del día 31 de marzo con el siguiente itinerario: Carnicería, Plaza del Realejo, Santiago, Monteros, Molinos, Fortuny, Santa Escolástica, Padre Suárez (Pavaneras), Colcha, Reyes Católicos, Puerta Real, Embovedado, Carrera del Genil, dando la vuelta frente al monumento a Colón e Isabel la Católica, que entonces estaba emplazado en el Salón, Campillo, Plaza Mariana, San Matías, Jesús y María y Santo Domingo.
Sin embargo, no fue la única procesión del día, pues la Hermandad del Santo Vía Crucis había suspendido por la lluvia su estación de penitencia del Martes Santo y salió el Miércoles Santo. Ambas hermandades se habían puesto de acuerdo y la de la Humildad salió cuando se encerraba la del Vía Crucis.
Sólo parece que salió en esa primera salida penitencial el Señor de la Humildad y lo hizo en unas sencillas andas con flores y hojas de plantas, portadas dichas andas por hermanos horquilleros con hábito nazareno.
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| Señor de la Humildad 1926 |
En su recorrido por el Realejo, llegó en esta primera salida a la prisión del convento de Belén (lugar de procedencia de la imagen), donde los reclusos dedicaron unas desgarradas saetas al Cristo de la Humildad, desde las ventanas de la fachada de la iglesia mercedaria.
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| Sobre 1926-1927. Revista Reflejos 1928 |
Por último, la Banda Municipal cerraba la comitiva con la del Regimiento de Córdoba y la muchedumbre contenida por guardias a caballo. Al regreso del Penal la procesión se dirigió al centro de la ciudad por Pavaneras, Colcha, Reyes Católicos, Puerta Real y Carrera de la Virgen para hacer estación ante la Patrona de Granada, la Stma. Virgen de las Angustias, que se había bajado de su camarín a un altar portátil. Después la Cofradía regresó por el Campillo, Plaza de la Mariana, San Matías y Jesús y María a su iglesia donde se despidió a aquella Humildad coronada de Rey de la Humanidad doliente con la grandiosidad del Miserere Grande del Maestro Palacios.
Un largo recorrido realizó este primer año la cofradía, en un tiempo de tres horas (de 9 a 12 de la noche). Esto nos induce a pensar que la cofradía no experimentaba los parones cansinos a los que actualmente nos someten las cofradías, a veces con frías temperaturas, que hacen que parte del público abandone, y desde luego insufrible, para ancianos y niños. Hay que andar, y las cofradías granadinas, aunque han mejorado algo en este aspecto, llevan un paso cansino que las desluce, salvando algunas excepciones.
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| Viernes Santo de 1926. La Soledad ante el Cristo de los Favores |
La Soledad de Nuestra Señora salió a las dos de la tarde del Viernes Santo para asistir al Ejercicio de la Cinco Llagas ante la imagen del monumento del Cristo de los Favores del Campo del Príncipe. Allí se postra Granada a las tres de la tarde, hora nona en la que expiró Jesucristo en la cruz. Desde entonces, la Virgen hasta allí se procesiona, haciendo patente ante los ojos de los granadinos la gran Soledad de Nuestra Señora al pie de la Cruz.
Curiosamente, la cofradía llevaba como cruz de guía la que el Niño Jesús del Dulce Nombre eleva con su brazo izquierdo como símbolo del triunfo de la cruz. Y la procesión iba presidida por el hermano mayor, Manuel Pérez García, acompañado por Raimundo García del Moral, el escultor y hermano, Eduardo Espinosa Cuadros y el "cura Pepito", D. José Alonso.
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| 1926. Cruz del Dulce Nombre como guía y nazarenos con faroles |
A la Virgen, en el acto del Campo del Príncipe, se le rezó la Corona Dolorosa y se cantaron con música "Los Dolores" del maestro Bernabé. Terminado el acto, en lugar de regresar a la iglesia de Santo Domingo, siguió hasta el Penal de Belén. Donde los presos entonaron sentidas saetas a la Madre Dolorida, al pasar por aquel cementerio de hombres vivos. Desde allí, se dirigió la procesión por la Calle del Señor a la Cuesta del Pescado, bajando al Salón, Alcantarilla, San Jacinto, Ancha de la Virgen, Enriqueta Lozano, Plaza de la Mariana, San Matías, y por Jesús y María llegó a Santo Domingo, donde se le cantó el Stabat Mater, seguido de un sermón (9).
Un largo itinerario, para esta salida procesional de la Soledad de Nuestra Señora, en el que se recorrió el Barrio del Realejo, y parte del Barrio de la Virgen de las Angustias.
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| 1926. Primer año que acude al Campo del Príncipe |
Después de la Semana Santa, en agradecimiento a la labor realizada en la fundación de la Cofradía, ésta quiere rendir un homenaje a D. José Alonso López, celebrando en su honor un banquete, que el sacerdote amablemente rechaza, y pide que el importe del mismo se destine a los pobres del Realejo. Aceptada la propuesta, la Cofradía acuerda hacer un reparto de pan, que se efectuó el día 2 de mayo en el pórtico de la iglesia de Santo Domingo. En defecto de este homenaje, la Hermandad nombra hermano mayor honorario a su famoso familiar, el “Maestro Francisco Alonso”, que acepta, representado por el sacerdote. Aquel año el compositor estrenó con gran éxito en el Teatro Apolo de París su zarzuela "La Calesera", siendo felicitado por telegrama por la Cofradía.
El acto de entrega del nombramiento se hizo un año después en un sencillo acto celebrado el día 10 de Junio de 1927, imponiéndole por el párroco don Francisco Rodríguez Tapia la medalla de la Cofradía y entregándole un artístico pergamino realizado por el artista, cofrade y periodista Antonio Garrido del Castillo, que representaba una vista de Granada con la iglesia de Santo Domingo y debajo los escudos de los Reyes Católicos y de la Cofradía con un penitente al fondo. El acto se realizó en el salón de sesiones de la iglesia ante la imagen del Señor de la Humildad en su paso y detrás un dosel púrpura, adornado con las insignias de la Cofradía.
El Maestro Alonso dirigió a los asistentes unas palabras de agradecimiento en las que dijo que “(...) en esta iglesia fui bautizado y he sentido emociones de las que en la vida se olvidan, llevaré esta distinción por encima de mis éxitos y fracasos...” y no pudo continuar, porque la emoción no se lo permitió.
Parece ser, que ese mismo año Garrido del Castillo también realizó un pergamino de nombramiento de Camarera Mayor Honoraria a la Infanta Isabel de Borbón, llamada por el pueblo la "Chata", pero no he conseguido constatarlo documentalmente.
Para costear estos inicios de la cofradía, el cabildo de la misma había fijado una cuota a los hermanos de cinco pesetas anuales. También la cofradía se financiaba con donativos de los vecinos y fieles de la parroquia.
SEGUNDA ESTACIÓN DE PENITENCIA. NUEVO PASO PARA JESÚS DE LA HUMILDAD
En el boletín también se pide a los componentes de la cofradía infantil del Dulce Nombre, recuperada por la Hermandad ese año para procesionar el Sábado de Gloria, se midan para confeccionar el hábito, cuyo capillo era con la cara descubierta y las capas llevaban en el costado un círculo o galleta con la cruz dominica y encima una corona, escudo de la cofradía, diseñado todo por Espinosa Cuadros.
Fue 1927 un año de importantes novedades para la cofradía. Una de ellas fue el nuevo paso con el que procesionó el Señor de la Humildad y con el que lo ha estado haciendo hasta tiempos relativamente recientes. El escultor y tallista Eduardo Espinosa Cuadros, venía trabajando en el nuevo paso de Jesús, aún en el mes de marzo de 1927, para poderlo finalizar para la Semana Santa de ese año.
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| 1927 Hábitos con sandalia de los nazareno y directivos de la Cofradía de la Humildad |
La Virgen de la Soledad se había instalado en el presbiterio en el lado del Evangelio con profusión de luces y flores, y en el lado de la Epístola se había colocado en nuevo trono de Jesús de la Humildad, y sobre el mismo, la sagrada imagen. También el escultor Espinosa Cuadros había realizado las figuras para el paso de un soldado romano y un sayón.
El Cardenal-Arzobispo, Sr, Casanova, que había sido invitado para la bendición la delegó en el canónigo de la Catedral Sr. Gutiérrez Tienda, primer consiliario que tuvo la Federación de Cofradías, que bendijo también las banderas de la Santa Cena, la de la Soledad y la del Niño Resucitado o Dulce Nombre. La solemne misa cantada fue concelebrada con el Sr. Gutiérrez Tienda, D. José Alonso, D. Emilio Peña y D. Manuel Gómez Mancilla (10).
Desde sus inicios la hermandad dedicaba cultos a sus titulares, que consistían en un quinario en Cuaresma a Jesús de la Humildad y septenario a la Soledad de Nuestra Señora, finalizando en la función principal que este año de 1927 se celebró el día 3 de abril, Domingo de Pasión.
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| 1927. Paso del Señor de la Humildad, realizado por Espinosa Cuadros |
El Miércoles Santo de aquel año (1927) la Cofradía presentó importantes novedades, quizá la más significativa fue el estreno del trono del Señor de la Humildad realizado por el referido escultor Espinosa Cuadros, que fue sufragado en parte por suscripción popular y que ha estado procesionándose hasta los años ochenta del pasado siglo. También se estrenaron el sayón y el soldado romano, realizados por el referido escultor, constituyendo con ello el primer paso de los que hoy llamamos de misterio de la nueva Semana Santa granadina y lo que será, aunque este título no lo lleve la cofradías, el Misterio de la Coronación de Espinas en la Semana Santa Granadina.
El canasto era de forma casi cuadrada, tallado en madera y dorado, cuyos cuatro costados asemejaban más bien cuatro frisos, y cuatro cartelas en cada lado; la del frontal llevaba un gran escudo de la ciudad; en la trasera el escudo de la orden dominica y en las laterales los relieves de la Oración en el Huerto y la Flagelación. En las esquinas llevaba cuatro faroles de madera con cristal opaco, después fueron cambiados por cuatro hachones de cera.
Del centro de la parihuela sobresalía una peana en la que se asentaba la imagen de Jesús, con un mantolín púrpura que colgaba de su espalda bordado en oro, plata y sedas por las monjas dominicas en 1926. Un sayón, con una pierna sobre la peana y la otra un escalón más bajo, pone la corona de espinas sobre la cabeza de Jesús con unas tenazas y en la otra mano sostiene el flagelo; al otro lado, un soldado romano con coraza, yelmo y lanza ajusta la corona con un palo. Este paso fue sustituido por el actual hace no muchos años.
Ese año de 1927 los componentes de la junta directiva de la nueva Cofradía de la Santa Cena, hicieron estación con su estandarte con la Cofradía de la Humildad, pues aún no se había finalizado el paso e imágenes del misterio de la Sagrada Cena.
También, como novedad, salió la Soledad el Miércoles Santo en la estación de penitencia. El año anterior, como se ha indicado, sólo se procesionó el Viernes Santo, para ir al Campo del Príncipe y lo hará en el trono de Jesús de la Humildad. Así que en 1927 la Virgen salió dos veces en la Semana Santa: en la procesión de la noche del Miércoles y el Viernes Santo, en solitario, como lo continuará haciendo hasta nuestros días.
De este lugar siguió la cofradía por Puerta Real y el Embovedado a la Plaza del Campillo, sin bajar al Salón y a la Basílica de las Angustias, como el año anterior.
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| Imagen del Dulce Nombre de Jesús |
LA COFRADÍA RECUPERA A LA ANTIGUA HERMANDAD DEL DULCE NOMBRE DE JESÚS
Las Hermandades del Dulce Nombre de Jesús, nacen en los conventos dominicos, impulsadas por la Orden de Predicadores, como asociaciones contra la blasfemia. En algunos lugares llegan a convertirse en hermandades que realizaban estación de penitencia en la Semana Santa, por lo que daban culto a una imagen de un Nazareno, siendo tal la relevancia que adquieren en ciertas ciudades, como en Vélez Málaga, que llegó a ostentar, no solo la primacía sobre las otras hermandades de penitencia, sino también la exclusividad de la realización de la estación el Jueves Santo, sin que otra hermandad pudiera efectuarla ese día.
Por lo general, en estas hermandades o congregaciones del Dulce Nombre, se exigía hidalguía y limpieza de sangre a sus miembros.
La hermandad de Granada era una antigua cofradía, fundada, al parecer, en el primer tercio del siglo XVII, y que estaba aún vigente en los primeros años del siglo XX. La antigua cofradía del Dulce Nombre de Jesús fue fundada y tenía como sede canónica la iglesia del Convento de Santa Cruz la Real (Santo Domingo), de la Orden de Predicadores.
En Granada, no se
conoce que tuviera carácter penitencial, ni que realizara procesión en la
Semana Santa. Fue únicamente una congregación devocional, que realizaba su
función principal en el mes de enero, en la fiesta de la Circuncisión del Señor, y la imagen a la que daban culto no era un Nazareno como ocurría en otros
sitios de Andalucía, sino la del Niño
Jesús, presentando la bella cruz tallada con los atributos de la Pasión en hueso o marfil. Estos atributos que porta la imagen nos sugiere que la hermandad pudiera haber tenido cierto carácter pasionista.
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| Grabado de 1802 del Dulce Nombre |
El ser las devociones
del Rosario y del Dulce Nombre de Jesús, las más señeras de los conventos
dominicos y las directamente impulsadas por ellos, determinaba que entre
ambas hermandades, existiera una estrecha conexión a lo largo de su devenir histórico.
Una de las más antiguas
publicaciones periódicas de Granada, “El Mensajero Económico y Erudito”
publicando en 1796 nos deja constancia directa de dicha relación :“ (...) la Cofradía del Santísimo
Rosario en el Convento de la Santa Cruz, el día 11 celebra
función principal de Instituto, con misa y sermón. Predica el Lector Don Miguel
Guillén. Por la tarde Función de Dulce Nombre de Jesús, con platica. Predica
el M.R.P .Fray Nicolás García y se gana indulgencia por asistir a la procesión”. Por ese tiempo, ambas hermandades,
hacen coincidir el mismo día la función principal de la Virgen del Rosario con otra del Dulce
Nombre de Jesús.
No obstante, esta
última, celebra otra solemne función el día 1 de Enero, en que la Iglesia
conmemora el nombre del Salvador, y, en un anuncio del día 29 de Diciembre de
1796, del citado medio de comunicación, la llama Cofradía, con lo que nos dice
que conservaba su independencia respecto de la Archicofradía del Rosario.
“Funciones de Iglesia.-
La Cofradía del
Dulce Nombre de Jesús celebra solemne función en el Real Convento de
la Santa Cruz de esta ciudad que da principio el día primero de Enero próximo
por la mañana. Predica el R.P. Presentador, Fray Nicolás García. Asiste el
Cuerpo de música de la Santa Iglesia. Por la tarde procesión que acompañará la
Archicofradía de Ntra. Sra. del Rosario , salve y letanía y estará de
manifiesto el santísimo en ambas funciones”. Es otra muestra de estrecha
conexión entre ambas corporaciones.
Más adelante, a lo
largo del siglo XIX, sigue siendo patente la conexión entre la Cofradía del
Dulce Nombre de Jesús y la Archicofradía de Nuestra Señora del Rosario,
realizando aquella un quinario los últimos días de Diciembre de cada año, en el
que, se concede por el Arzobispo 80 días
de indulgencia a quienes acudieran al mismo. Así lo refleja el Diario de
Granada del 26 de Diciembre de 1809, “ La Cofradía del Dulce Nombre de Jesús que se venera en el
Real Convento de Santa Cruz la Real celebra quinario los días el 28-29-30 y 31
de Diciembre ,celebrando solemne Función el día 1 de Enero de 1810. Será orador
fray Vicente Quirós. El Arzobispo concede 80 días de indulgencias a quienes
acudan al Quinario del Niño Jesús”. El quinario se celebraba con solemnidad cada
tarde, asistiendo al mismo la capilla de música de la Santa Iglesia Catedral.
En 1821, la hermandad funcionaba con dos comisarios, que seguramente se encargaron de revitalizar la hermandad tras la convulsión de la Guerra de la Independencia contra las tropas de Napoleón. De ello constituye documento fehaciente una litografía de la imagen fechada en ese año, siendo mayordomos Manuel Cañizares y José de la ...(apellido ilegible).
A lo largo del siglo XIX, con momentos de pujanza y de declive, se mantiene la cofradía, realizando sus cultos de fin de año, y participando en algunas procesiones de la ciudad como en la de Ntra. Sra. de las Angustias, cuando ésta hacía estación de penitencia en la Semana Santa, concretamente se tiene noticia de que en la procesión del 28 de Marzo de 1853, fue acompañada por cofrades del Niño Jesús de Santa Escolástica (en ese momento esta parroquial ya tenía su sede en Santo Domingo).
A lo largo del siglo XIX, con momentos de pujanza y de declive, se mantiene la cofradía, realizando sus cultos de fin de año, y participando en algunas procesiones de la ciudad como en la de Ntra. Sra. de las Angustias, cuando ésta hacía estación de penitencia en la Semana Santa, concretamente se tiene noticia de que en la procesión del 28 de Marzo de 1853, fue acompañada por cofrades del Niño Jesús de Santa Escolástica (en ese momento esta parroquial ya tenía su sede en Santo Domingo).
También en la procesión del Santísimo
que el domingo, día 5 de Junio de dicho año, se realizó desde el Convento de
las Carmelitas Calzadas (Calabaceras) la acompaña esta hermandad hermandad del Dulce Nombre. Parece ser
que en estas fechas de mediados del siglo había modificado su título, que aparece
como,“ Real e Ilustre hermandad del Caballero de Gracia y Niño
Jesús de Santa Escolástica”.
Asimismo, se tienen
noticias de esta cofradía durante la segunda mitad del siglo XIX, viniendo a
quedar durante los primeros años del siglo XX, un tanto apagada, para
volver a recuperarse con el auge que en los años veinte la Semana Santa
Granadina.
La imagen ha venido tradicionalmente atribuyéndose en su autoría al escultor Torcuato Ruiz del Peral. Dicha atribución nos parece errónea si se contempla las características estilísticas de la imagen que lo acercan más a estilo de Alonso de Mena y Niños Jesús a él atribuidos.
Ya el profesor Gallego y Burín en su Guía de Granada, que dice al comentar las obras de arte de las capillas, que en la segunda de la derecha, según se entra al templo, existe una escultura del siglo XVII del Niño Jesús, conocido como el Perdido, que sin duda se refiere al Dulce Nombre. Por lo tanto, le atribuye más antigüedad que si la obra hubiese sido realizada por Ruiz del Peral (s. XVIII).
1927. EL SÁBADO SANTO SALIÓ CON EL DULCE NOMBRE
La otra importante novedad de la hermandad en el año 1927 fue la salida, el Sábado, llamado entonces de Gloria, del Dulce Nombre de Jesús. La Hermandad del Dulce Nombre había mantenido a lo largo de su historia estrechas relaciones con la Archicofradía del Rosario, pero en esta ocasión será la nueva hermandad de la Humildad la que organice esta procesión con el Niño del Dulce Nombre, como procesión infantil de gloria, para lo que se encargó de reunir a los cofrades infantiles para este menester y realizar hábitos con capillo descubierto y faroles.
Salió la asociada Cofradía del Dulce Nombre, en representando la Resurrección a las 9 de la noche de aquel Sábado Santo, con los cofrades noveles de la hermandad de la Humildad, que vestían hábito de raso morado claro con botonadura blanca, al igual que la capa que era de lana color blanco; cíngulo y capillo de seda de igual color, éste sin antifaz. Portaban farolillos con asta de madera.
Al año siguiente de 1928 salió a las 7 de la tarde, junto con la nueva Cofradía de Ntra. Sra. del Rosario en sus Misterios Gloriosos, con este título se fundó, pero formando un cuerpo independiente de ella. Fue por las calles de Fortuny, Santa escolástica, Pavaneras y Colcha, bajando por la de Reyes Católicos, hasta Puerta Real, Embovedado y plazas del Campillo y Mariana Pineda, para regresar por las de San Matías y Jesús y María. A la procesión acudieron los hermanos de las cofradías de penitencia existentes y cargos de las mismas (11).
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| 1927. La Soledad en el paso del Señor en el Campo del Príncipe con representaciones de otras cofradías |
En Septiembre de 1927 hay elecciones en la hermandad de la Humildad, resultando elegido hermano mayor Vicente Ibáñez Alonso, sustituyendo a Manuel Pérez García, y de vice-hermano mayor, José Martín Lagos, que ya lo era en la anterior junta, y de secretario Antonio Barragán Fernández; el resto de la directiva estaba formada por Pedro Ros Mercader, Eduardo Espinosa Cuadros, Rafael Coca Osuna, Antonio Mejías Fajardo, Antonio Loaísa González, José Guerrero Redondo, José Palma, Agustín Suárez Méndez y Federico López. El Sr. Pérez García había sido elegido como secretario de la nueva Federación de Cofradías de Granada, que se había fundado a principios de ese año.
El acto de toma de posesión se realizó el día 8 de septiembre en el camarín de la Virgen del Rosario, asistiendo el hermano mayor de la nueva cofradía de la Santa Cena, D. Miguel García Batlle. Después todos los asistentes se trasladaron al estudio del escultor Espinosa Cuadros para admirar lo adelantado que estaba el trabajo de grupo escultórico de la Santa Cena (12).
D. Vicente Ibáñez Alonso, sería nombrado Presidente de la Federación de Cofradías, después de la Semana Santa del siguiente año de 1928. Fue el segundo presidente de los que ha tenido ese organismo cofrade. De vice-presidente se eligió a D. Santiago Valenzuela Suárez y de secretario a D. José Martín Lagos, que había sido elegido hermano mayor de la Hermandad del Rosario, y no sabemos si por esta circunstancia dejó de ser vice-hermano mayor de la Humildad. Probablemente ostentó ambos cargos, pues aún no se habían redactado las actas de la Federación, que lo prohibieran.
LA COFRADÍA HASTA LA GUERRA CIVIL
También, aquel año de 1928 la cofradía, como otras, no olvidaba, aunque en esta con menor intensidad, cultivar las relaciones con personajes o instituciones. Así, nombra cofrade honorario al famoso barítono Marcos Redondo (tal vez en ello influyó el maestro compositor Alonso).
De las escasas publicaciones sobre aquella Semana Santa incipiente, una de ellas, titulada Ecce Homo en su número de 1928 hace objeto de su portada al paso de Jesús de la Humildad; también publica dicha revista, a toda página, otra de la Soledad.
La hermandad ese Miércoles Santo (1928) fue previamente por la Calle de los Molinos al Campo del Príncipe (la Gaceta del Sur, sin embargo, no da este previo itinerario), para seguir por Fortuny y Pavaneras, pero no pasó por la calle de la Colcha para acceder a la Gran Vía, sino por la Plaza de las Descalzas y Sierpe Alta (costado de la hoy Plaza de Isabel la Católica); después bajo por las calles de Cárcel y Capuchinas a la de Mesones, Santo Cristo, Bibrambla (dando la vuelta) y por Príncipe y Reyes Católicos fue al Embovedado, Campillo, Mariana, San Matías. Desde este punto, otra novedad, pasó por Navas y Plaza del Carmen, para volver a Reyes Católicos, Sierpe Alta, Descalzas, Pavaneras y entró por Girones y Ancha de Santo Domingo. Un itinerario bastante más dilatado que el de los dos años anteriores.
El Defensor de Granada decía que salió a las 10 de la noche del local contiguo al ex-cuartel de Santo Domingo, sin que sepamos precisar si con ello se refería a la entrada del convento de Santa Cruz la Real. Abría la marcha los batidores y banda de cornetas del Regimiento de Artillería; la cruz de guía, anotando que era de marfil y concha, por lo que creemos que era la del Dulce Nombre, que tiene incrustaciones de este material u hueso, y a sección de niños penitentes del Dulce Nombre con faroles; representaciones de otras cofradías y secciones de nazarenos del Cristo de la Humildad delante de este paso, del que partían unos cordones que cogían los cofrades de honor, quizás como un antecedente de los manigueteros; detrás representaciones de las hermandades de la Santa Cena y del Rosario y los presbíteros Francisco G. Tapia, Peña González y Gómez Mancilla; el hermano mayor, Sr. Ibáñez; concejales Anel y Giménez y el teniente coronel de Infantería, Sr. Taboada. Fueron 180 nazarenos, más los cargos.
En tan minuciosa descripción, no se menciona la presencia de la Virgen en esta procesión de 1928, ni en la Gaceta del Sur; parece que no salió para dejar su presencia sólo en la procesión del Viernes Santo al Campo del Príncipe. Cerraba la banda de música de Churriana de la Vega y dirigía la procesión el los padres Alonso y Gómez de Tejada. Regresó ya de madrugada y se entonaron múltiples saetas (13).
El Miércoles Santo de 1929 otra cofradía compartía ese día con la de la Humildad: la de Ntra. Sra. de las Angustias de Santa María de la Alhambra. Ya se habían cubierto todos los días de Semana Santa con Cofradías, adelantando la Humildad su horario de salida a las 7 de la tarde. La Virgen de la Soledad, seguía realizando solamente su procesión al Campo del Príncipe a las dos de la tarde del Viernes Santo.
Ese año de 1929 salió otra vez la hermandad filial del Dulce Nombre el Sábado Santo a las nueve de la tarde, con sus cofrades juveniles y el hermano mayor y presidente de la Federación, Sr. Ibáñez Alonso y el director espiritual Gabriel Gómez de Tejada. Lo acompañó musicalmente la banda del Ave María. Una hora después, salió la Hermandad de la Virgen del Rosario en sus Misterios Gloriosos. Las dos hermandades fueron por el mismo itinerario.
La Federación había organizado ese año, para el Domingo de Resurrección, una procesión con el Resucitado de Santa Ana (en realidad era el Señor de los Dolores, titular de una antigua hermandad, convertido en Resucitado). A la procesión acudieron nazarenos de todas las cofradías.
La cofradía iba a recorrer el Miércoles Santo de 1930, prácticamente el mismo itinerario que el año anterior: de placeta de Fortuny a Pavaneras y Plaza de las Descalzas, Sierpe Alta, yendo a la Plaza de Bibrambla y saliendo por Lineros, Mesones y Puerta Real, Reyes Católicos, Plaza del Carmen, Navas y San Matías, Pavaneras, Girones y Ancha de Santo Domingo.
El Viernes Santo de 1930 acudió la cofradía al Campo del príncipe en la hora acostumbrada acompañada de la hermandad, su hermano mayor y el de la Santa Cena, Sr. García Batlle, así como representaciones de otras cofradías y de la Banda de cornetas y tambores del Regimiento de Artillería nº 2. El acto fue masivo como en años anteriores. Se entonaron saetas y plegarias de los barítonos Julio Vidal y Manuel Romero, acompañados por la capilla de música sacra (14).
También salió el Dulce Nombre el Sábado Santo delante de la procesión de Nuestra Señora del Rosario, yendo ambas por el mismo itinerario, como de costumbre,
En 1931 se produce la novedad de que el no sale el Sábado Santo el Niño Jesús del Dulce nombre, pero sí parece que lo hizo, según el periódico El Defensor de Granada, el Miércoles Santo con la Cofradía. Tampoco lo hizo la Virgen del Rosario a la que se le asignó, por vez primera, un día pasionista en su camino para convertirse en cofradía netamente de penitencia.
La prensa citada describía la procesión de la Humildad de 1931, diciendo que abrió la procesión la guardia municipal montada; la cruz de guía y ciriales; y 24 adolescentes y niños, a los que llama Facundillos, vestidos con su hábito peculiar, sin cubrir el rostro, y portando faroles, antecediendo al Niño Jesús con la cruz a cuestas. En realidad la imagen del Dulce Nombre, nunca se ha representado con la cruz al hombro, sino presentándola triunfante. No sabemos si verdaderamente ese año la llevó al hombro, como decía el periódico, o apoyada en él, o, cosa más improbable, es que se hubiera utilizado ese año la imagen del Niño Jesús de Pasión de Manuel González, que tienen las monjas del cercano convento de los Ángeles, que si lleva la cruz a cuestas.
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| La Soledad en Campo del Príncipe en 1931 |
A la Soledad este año, o alguno de los dos anteriores, se le había realizado un sencillo paso que consistía en un moldurón de madera tallada sobre el que descansaba la imagen y su adorno de rocas, plantas, flores y velas. Al salir el Miércoles Santo con el Señor, hubo de fabricarle un paso propio, que ya también utilizará, aunque no siempre, para su procesión del Viernes Santo.
LOS DESASTRES DE LA GUERRA. CRISIS EN LAS COFRADÍAS
Terminada la Semana Santa de 1931 se produce la venida de la II República con la renuncia y exilio de Alfonso XIII. Unos tiempos difíciles se avecinaban a nuestra nación, agudizándose los conflictos sociales y políticos en España. Tema éste tratado en suficientemente en otros artículos de este blog y que ahora sólo la trataremos de forma esquemática.
Las revueltas sociales que se producen inmediatamente en el año 1931 y siguientes, unido a la antirreligiosidad y anticlericalismo que imperaba en parte de la sociedad española; el incendio de algunas iglesia, conventos (la Hermandad del Santo Vía Crucis perdió su imagen y enseres), de negocios, teatro del Campillo Alto y de la sede del periódico Ideal, crearon un clima propicio para que las cofradías vieran inseguras sus estaciones de penitencia.
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| El llamado Cristo de las Lañas de la Plaza de San Miguel Bajo, destruido en esos años |
Tras deliberación en el seno de la Federación de cofradías, estas decidieron suspender los desfiles procesionales de Semana Santa en los años 1932,1933 y 1934. En su lugar, de acuerdo con el arzobispado, se celebró estos años un Vía Crucis en el interior de la Catedral.
En 1932 el vía crucis catedralicio es presidido por el Cristo de la Sacristía de la Catedral y asisten las cofradías con sus hermanos de paisano y el Cristo en un trono de adelfas, claveles y lirios blancos es alumbrado por once hermanos con cirio, uno por cada cofradía de las existentes. Delante del Crucificado iba la capilla de música de la Catedral, cantando plegarias y salmos que los fieles contestaban. Finalizó el acto multitudinario con el Miserere de Otaño (15).
El vía crucis del siguiente año de 1933 se celebró a las 7 de la tarde con la imagen del Santísimo Cristo de la Misericordia (Silencio). El acto había estado precedido de una setena a la Virgen de los Dolores. Sí acudió, también, una gran muchedumbre al acto de las tres de la tarde ante el Cristo de los Favores, a pesar de la insistente lluvia, acto al que no asistió la Soledad de Nuestra Señora.
El hermano mayor de la hermandad de la Humildad y presidente de la Federación, Sr. Ibáñez Alonso, falleció a principios de 1934, reuniéndose el pleno de la Federación de Cofradías el día 27 de febrero para nombrar a D. Miguel García Batlle, hermano mayor de la cofradía de la Santa Cena (16). Como hermano mayor de la Cofradía de la Humildad sucedió al Sr. Ibáñez, D. Francisco Conde Teruel.
El de 1934 se celebró el vía crucis a las cinco de la tarde por las naves de la Catedral, igual que los anteriores, con la imagen del Cristo de la Esperanza, imagen de Pablo de Rojas, que se guarda en la Sala ce Beneficiados de la Catedral. Fue en el paso de la Virgen de la Alhambra y ese año se acordó por parte de la Federación de Cofradías que las hermandades asistieran con sus hábitos, aunque los tuvieron que vestir en la sacristía de la Catedral, aunque la procesión partió de la Capilla Real. Algunas cofradías, como esta de la Humildad, no quisieron participar vistiendo su hábito y tuvieron que ir detrás del paso del Cristo de la Esperanza.
La Semana Santa de 1935 constituyó un paréntesis de respiro para las cofradías en esos años treinta; había ganados las elecciones l coalición de partidos de derecha, que suavizó las prohibiciones de años anteriores y las hermandades se aprestaron a realizar sus estaciones de penitencia.
No todas salieron, las ubicadas en barrios más alejados del centro de la ciudad, como la del Silencio o los Favores, no se decidieron a salir; en lugar de estos Crucificados salió por vez primera el de la nueva cofradía de los Escolapios con la imagen del Cristo de la Sangre de San Ildefonso, titular de una antigua cofradía del convento de la Merced. La de la Humildad si lo hizo el Miércoles Santo y, también, la Soledad acudió al Campo del Príncipe el Viernes Santo para el acto de las tres de la tarde y parece que los siguientes años también lo hizo.
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| Viernes Santo 1935. Ideal de Granada |
De 1936 a 1939, año este último en que finalizó la Guerra Civil, no hubo celebraciones públicas de la Semana Santa. La situación de guerra fratricida no permitía hacer unas celebraciones procesionales; También, en los anteriores años, gran parte de las cofradías sufren una desorganización en sus juntas de gobierno, quedando algunas sin hermanos mayores, y disminuido sus cofrades, porque muchos de estos habían fallecido en la contienda civil.
La Federación contadas veces se reunió en estos años, representando a la misma, al menos en la celebrada el 31 de enero de 1937, el escultor Espinosa Cuadros. También la Cofradía celebró su quinario al Cristo de la Humildad en 1938, probablemente los otros años también lo efectuaría.
LOS AÑOS CUARENTA
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| 1940. Viernes Santo Foto de "Patria" |
Finalizada la guerra en abril de 1939 las cofradías no estaban preparadas para realizar sus estaciones de penitencia; había que comenzar a organizarse de nuevo y no se puso salir procesionalmente en la Semana Santa de ese año. Sí se celebró el acto ante el Cristo de los Favores del Viernes Santo, acudiendo al mismo la Cofradía de la Humildad con la Virgen de la Soledad de Nuestra Señora.
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| Tal vez 1935 |
Todo empezó a normalizarse en el año 1940, en que ya, preparadas las cofradías, realizaron todas estación de penitencia pública por las calles de la ciudad, manteniendo la cofradía de la Humildad el Miércoles Santo como día de sus estación o procesión. Asimismo, la Soledad salió el Viernes Santo a un Campo del Príncipe abarrotado de gente apretada, incluso, en sus calles circundantes.
Sin embargo, no salió la hermandad con la imagen del Dulce Nombre o Niño Jesús Resucitado, quizá no estuviera la hermandad preparada para realizar ese año una tercera procesión. Pero no tenía el propósito de suprimirla, pues volverá a organizarla en 1943.
Al año siguiente (1941) modificará, después de quince años, su día de salida procesional, cambiándolo al Lunes Santo, junto con las cofradías del Rescate y de los Dolores. Se había sustituido su puesto en el Miércoles Santo por dos nuevas cofradías fundadas: la del Cristo del Consuelo (Gitanos) y la del Cristo de la Expiración (Escolapios).
Otra vez, en 1942, la cofradía vuelve a elegir un nuevo itinerario para el lugar de ir al centro por Carnicería y Pavaneras, dirigirse a la Cuesta del Progreso y, desde la Plaza de Mariana Pineda, ir a la Calle de San Matías, Navas, Plaza del Carmen, Reyes Católicos, Gran Vía, Cárcel, Elvira, Plaza Nueva, Reyes, Sierpe Alta, San Matías y otra vez volvió en el regreso por la Cuesta del Progreso.
En 1940 se había implantado por vez primera por la Federación de Cofradías una Carrera Oficial, situando la tribuna en la Plaza del Carmen, pero dando su frente a la Calle de Reyes Católicos, pero en 1942 dicha tribuna se sitió junto a la fachada del Ayuntamiento, accediendo a ella las cofradías por la calle de Navas. Esta disposición de la tribuna será variada en otras ocasiones posteriores.
Por el año de 1942 - es probable que se hiciera también en 1941-, se le daría un aspecto diferente al paso de la Soledad de Nuestra Señora, todo cubierto de flores y plantas, delante de la Virgen se incluyó una abundante candelería de velas, formando el típico bosque de cera.
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| Foto del Diario Patria de 1942 |
Ese año, también, la cofradía había hecho una reforma de los hábitos nazarenos. Se pidió a los cofrades que acudieran a la calle Rejas de la Virgen nº 29, domicilio del vice-hermano mayor, para cambiar los hábitos antiguos por los nuevos. Éstos eran de color negro y capilla blanco de seda o material parecido, y se suprimió la sandalia y se introdujo el zapato negro y calcetines y guantes blancos (17).
Una anécdota sobre la antiguo túnica: parece que el antiguo hábito no era del agrado de muchas personas, comentando el periódico "Ideal", que el color violáceo que tenía el antiguo, había provocado que la gente le pusiera el mote de "los feícos", cosa que con el cambio, seguía comentando el periódico, se había visto en la calle una cofradía renovada. Ese año, también se estrenaron nuevas potencias para el Señor de la Humildad y báculos para los mayordomos o cargos, por donación del hermano mayor Sr. Conde Teruel, cuyo cargo ostentaba desde 1934.
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| Viernes Santo de 1942. La Soledad, cuajada de flores y velas, junto al Señor de los Favores, al que se había puesto una escalera para acceder al besapies. |
La hermandad se solía reunir en sus sesiones o cabildos en la sacristía de la iglesia de Santo Domingo (Convento de Santa Cruz la Real), siendo en estos años párroco, y probablemente, director espiritual de los hermanos, D. José María Martín González, realizando los quinarios de Cuaresma, únicos cultos internos que solían tener las cofradías en estos años.
En 1943, seguía la hermandad realizando su salida el Lunes Santo, al igual que las hermandades del Rescate y de los Dolores, y lo hizo, adelantando un poco su horario a las 8:30 de la tarde, bajando por la Cuesta del Progreso pero con nuevo itinerario, porque la tribuna se había vuelto a colocar en Plaza del Carmen, aunque haciendo frente a la calle Reyes Católicos. En esta ocasión de la Plaza de la Mariana fue al Campillo Bajo, Embovedado, Puerta Real, Reyes Católicos, Gran Vía, Cárcel, Elvira, Plaza Nueva, Reyes, regresando a su templo por Sierpe Alta, Descalzas, Pavaneras, Girones y Ancha de Santo Domingo.
Ese año abría la comitiva la guardia municipal de gala y la banda de cornetas y tambores de Infantería y los nazarenos del Cristo con hábito negro y capillo blanco. Al Señor de la Humildad se le pusieron dos candelabros de arbotante a ambos lados de los sayones y de su peana; iba escoltado por la Guardia Civil. Después los nazarenos de la Virgen de la Soledad, y detrás de ella las hermanas de mantilla, representaciones de clero y autoridades civiles, militares y de la Diputación, cerrando la banda del Frente de Juventudes.
La Virgen, que en esta época se la atribuía a José de Mora al igual que el Cristo, iba, según la descripción que hace la prensa sobre un calvario de flores blancas, con dos filas de velas largas delante, sobre candeleros, y un florero detrás de la cruz.
En 1943, vuelve a salir el Sábado Santo a las 7:30 de la tarde la imagen del Dulce Nombre o Niño Jesús Resucitado, que no lo hacía desde el año 1931. El Niño llevaba una bella túnica bordada en sedas, probablemente de las que se conservaran de los cultos de su antigua hermandad.
La hermandad venía estos años solicitando de la Federación una subvención, dada su escasez de medios económicos, para poder sacar la procesión del Resucitado del Sábado Santo, no lo consiguió en 1943, pero sí en 1944. La subvención de 500 pesetas, se le dio a su representante en dicho organismo, Sr. Loaísa González, probablemente, vice-hermano mayor de la cofradía (18).
Curiosamente, la prensa no solía publicar fotografías del paso del Cristo de la Humildad; son mucho más abundantes la de la Virgen de la Soledad, quizá por el impacto que producía al salir el Viernes Santo en el acto multitudinario y devoto ante el Cristo de los Favores. Podríamos decir, utilizando el vocabulario actual que era mucho más mediática, sobre todo, en una Granada más mística que la actual.
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| Dulce nombre cuando sale otra vez en 1943 |
En la Semana Santa siguiente de 1944, la hermandad vuelve a cambiar su día de salida procesional al Martes Santo, día en que salía la Esperanza, Vía Crucis y Sentencia, en un esquema que se acercaba ya al actual, y que duró bastantes años. Aún en este año, estaba al frente de la hermandad, como hermano mayor, D. Francisco Conde Teruel.
Comenzó ese año su estación de penitencia a las ocho de la tarde, media hora antes que el año anterior. Eran deseos del Cardenal Parrado que las hermandades no se encerraran en sus templos de madrugada, ello unido al aumento de cofradías (ese año salió las nuevas hermandades de la Sentencia y de la Oración en el Huerto), provocó que se adelantara su horario, para incluir ese día a la de la Sentencia. Ese año llevó la cofradía las bandas de Artillería y la del Hospicio.
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| Humildad 1944. Diario Patria. |
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| Soledad 1944. Diario Patria |
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| Campo del Príncipe 1944. |
La calle de Ángel Ganivet se había abierto de nueva factura, demoliendo parte del barrio de la Manigua, y la Cofradía de la Humildad, en 1945, modificó por esta zona su itinerario, pues de la Cuesta del Progreso se dirigió a la calle de Reyes Católicos, para pasar por la tribuna oficial y seguir el mismo itinerario de años anteriores, en el que llegaba a la calle de Elvira y Plaza Nueva.
Por algunas fotografías de estos años el paso de la Soledad solía ir rodeado de unos nazarenos-costaleros vestidos al modo "egipcio" y con gran profusión de largas velas. Pero en 1945, se disminuyen y acortan las velas, añadiendo unos candelabros de guardabrisa muy peculiares en pasados siglos.
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| Soledad con costaleros externos a la egipcia. Foto de Eco de Granada publicada en 1946, pero, probablemente la foto es de 1943. |
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| Soledad, Martes Santo de 1945 |
1946. Nuestra Señora de la Paz, una Dolorosa para paso de palio
La hermandad decide que para la Semana Santa de 1946 procesionar una Dolorosa de vestir a la que dar culto y realizar con ella, bajo palio, la estación de penitencia del Martes Santo.
Para este cometido encargó al escultor y hermano de la cofradía, Eduardo Espinosa Cuadros la Dolorosa de vestir a la que se bendice el Domingo de Ramos, día 14 de abril, con la advocación de Nuestra Señora de la Paz. La Virgen, siguiendo la tradición de nuestras antiguas Dolorosas se la viste con peto triangular bordado con flores y corazón traspasado, colocado sobre la saya.
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| 1946. Ntra. Sra. de la Paz de Espinosa Cuadros |
Ese año de 1946 salieron el Martes Santo seis hermandades, porque el Lunes Santo se habían suspendido por la lluvia y, por ello, la del Rescate la trasladó ese año a este día. También salió por vez primera la Virgen de la Aurora.
En estos años las cofradías solían, a veces, cambiar sus itinerarios conforme a las decisiones de la Federación de Cofradías de variar la colocación de la tribuna oficial de la Plaza del Carmen, bien situándola frente a la calle de Reyes Católicos (entonces entraban por Puerta Real) o ante el Ayuntamiento, en cuyo caso, entraban a ella por la calle de Navas. En 1946, vuelve a ponerse la tribuna ante el Ayuntamiento y la hermandad ha de entrar por calle de Navas y abandona la Cuesta del Progreso y va por Jesús y María.
En 1947 la hermandad vuelve a salir con el paso de Ntra. Sra. de la Paz, sin palio, escoltada por la Policía Nacional y con copioso número de representaciones militares. No sé con certeza si este año la imagen fue la que hiciera Espinosa Cuadros u otra Dolorosa que salió al año siguiente de 1948, al parecer procedente del Beaterio de Santa María Egipciaca de Recogidas.
Ya ese año de 1948, según una fotografía del periódico "Patria", se aprecia en ella una Dolorosa antigua con las manos entrelazadas, al contrario de la que realizó el escultor Espinosa Cuadros para la Cofradía, que las realizó exentas. El periódico citado, no sabemos porqué razón, titula a esta Dolorosa del Beaterio de Santa María Egipciaca como Ntra. Sra. de la Soledad y no de la Paz. La foto a la que aludimos y que insertamos a continuación es de 1948 con la imagen presentando sus manos unidas.
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| La nueva Dolorosa va en el paso, que también realizara para la Soledad de Nuestra Señora Espinosa Cuadros |
De dicha imagen de vestir del Beaterio, la recoge Manuel Lirola y Fernando López en su libro Historia Gráfica de la Semana Santa de Granada en una fotografía de 1948 (foto proporcionada por Jorge Martínez) con la imagen de la Dolorosa del Beaterio, que parece de la Escuela Granadina, y lleva manto negro bordado en realce y con las manos entrelazadas. Por ello, resumimos que la imagen de Espinosa salió ciertamente en 1946 y la del Beaterio de Santa María Egipciaca en 1948, sin que sepamos, cuál de las dos imágenes fue la que procesionó en 1947.
El año de 1947 es el último del que poseo datos de la salida del Dulce Nombre de Jesús. Como se ha anticipado, la Cofradía de la Humildad recibía una subvención por parte de la Federación de Cofradías para sacar esta procesión del Sábado de Gloria, pero dicho organismo cofrade se negará en 1947 a concederla con la excusa baladí de que las actividades de dicha Federación finalizaban el Viernes Santo y que la procesión del Dulce Nombre era de gloria. La Cofradía en vista a las escasez de medios económico decide suprimir la salida procesional del Niño Jesús (19).
Sin embargo, la llama seguía viva y aunque en los siguientes años no saliera la imagen, si se formalizaría una Asociación del Dulce Nombre de Jesús y Milicia Angélica a principios de los años cincuenta del pasado siglo, que se dedicará a dar culto a la imagen y procesionarla. Así, en 1952 tenemos noticia de que dicha asociación celebró el día 2 de marzo unos ejercicios espirituales: A las seis de la tarde, en Santo Domingo, ejercicios con la asistencia de la Asociación del Dulce Nombre de Jesús, celebrándose a las siete la procesión (20).
Al año siguiente, crean un centro social de reunión para los jóvenes asociados y anuncian la invitación a todos aquellos que desearan pertenecer a la asociación, de la que era presidente el joven Jacinto Morente; vice-presidente, José Galán Gordillo Moreno, secretario, Rafael Castillo y tesorero, Miguel Pérez Quirantes (21). Dada la composición de esta junta, creemos que eran personas pertenecientes a la Hermandad de la Humildad, que habían ideado una forma de dar culto al Niño del Dulce Nombre. También celebraban cultos de triduo y función a primeros de enero, festividad del Nombre de Jesús.
De esta asociación, ligada sin duda a la Cofradía de la Humildad, tengo noticias de cultos hasta 1955; probablemente duró algunos años más.
Ciertas reformas se realizan en 1949 en la escena del paso del Señor de la Humildad; se le suprime el soldado romano y el sayón, para dejar sólo la imagen de Jesús, al que se le rodea de seis candeleros con cirios. De esta forma irá también en 1950, sólo que con 4 candeleros y cubriendo al Señor una clámide roja. Esta innovación durará sólo hasta 1953 en que vuelven a aparecer dichas figuras en el paso.
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| Señor de la Humildad sin sayones en 1949 |
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| Humildad 1950 |
Por estos años de finales de los cuarenta y principios de los cincuenta del pasado siglo, el Martes Santo sólo salía procesionalmente, el paso de Jesús de la Humildad, reservándose el de la Soledad de Nuestra Señora para su procesión del Viernes Santo al Campo del Príncipe. Así seguirá hasta 1953 en el que vuelve al Martes Santo la Virgen de la Soledad, restaurándose sus dos tradicionales salidas.
Se le habían suprimido al paso los candeleros de velas y los de guardabrisas, para ponerle tulipas en los costeros y los cuatro faroles del paso del Señor. Casi con este aspecto irá el paso bastantes años, hasta que se le empezara a realizar el actual.
La Virgen, aunque desde su primera salida era acompañada por señoras vestidas con la clásica mantilla, no se había constituido formalmente un cuerpo de camareras hasta el año 1950, y que llega a ser con el tiempo muy numeroso en participantes. También por estos años se nombra al Cuerpo de Funcionarios de Oficinas Militares hermano mayor honorario de la hermandad, aunque ésta no era muy dada a estos nombramientos.
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| 1953, la Soledad vuelve al Martes Santo |
Ese año de 1953, en el que la Federación de Cofradías había acordado volver a organizar la procesión del Resucitado con la imagen que se conserva en la iglesia de Santa Ana, celebrándose la misma la mañana del Domingo de Resurrección. La Cofradía de la Humildad fue la que prestó el paso del Señor para portar la imagen del Resucitado, poniendo en él cuatro hachones en las esquinas, en lugar de sus típicos faroles.
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| !953. El Resucitado por la Tribuna en el paso de la Humildad Por estos años de mediado de la década de los cincuenta vuelven a salir acompañando al Señor las figuras del soldado romano y el sayón ( en 1953 ya lo hacía), y en 1955 se realizan algunas innovaciones y modestos estrenos. Al paso del Señor se le hacen unas maniguetas en oro viejo, así como faldones nuevos, y el de la Virgen, también, estrena faldones, que serán bordados con el escudo de la hermandad al siguiente año de 1956. Asimismo se completan los faroles que faltaban y que portaban tradicionalmente los nazarenos (22).
En cuanto a la procesión de las dos de la tarde del Viernes Santo de ese año (1955), la hermandad decide que se realicen las siete estaciones del misterio de los Siete Dolores de la Virgen.
Comienzan los signos de la crisis de la Semana Santa
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Desde los años veinte del pasado siglo, la Semana Santa de Granada empieza a recuperarse. Había pasado una larga travesía en las catacumbas de la historia tras los acontecimientos adversos para las hermandades, que se producen en el último cuarto del siglo XVIII con la Ilustración y sus normas restrictivas y de control a estas asociaciones de la religiosidad popular.
A esos años, le sigue un siglo, como el XIX, pleno de antirreligiosidad y de conflictos bélicos, como la Guerra de la Independencia, en la que el invasor francés ocupa los conventos granadinos, sede de la mayor parte de las antiguas hermandades, a las que expulsa de ellos.
Algunas cofradías, como la de Ntra. Sra. de la Consolación, buscan refugio en iglesias o conventos femeninos, ésta última lo hace en San Matías a finales del siglo XVIII, o la Soledad en Santa Paula hacia 1836. La mayor parte de las que supervivieron no superaron la Exclaustración de conventos de 1835.
Pero en los años veinte del siglo pasado una ola de nuevas fundaciones de hermandades hace renacer la Semana Santa de Granada, con un esplendor no esperado. Le sigue tras la Guerra Civil, más de una década de prosperidad, que empieza a empañarse hacia mediados y finales de los años cincuenta.
Diversas fueron las causas de la decadencia que va a sufrir nuestras hermandades en las dos décadas siguientes (años sesenta y setenta). Dichas causas ya se han señalado en otros trabajos publicados en este blog y, obviamente, no las vamos a repetir.
Ya estos signos de crisis se mostraron en 1953, (era presidente D. José Gómez Sánchez Reina), año en el que las cofradías estuvieron a punto de no salir por falta de medios económicos y de apoyo de las instituciones políticas y de comercio granadino. Se produjo un enfrentamiento en la Federación sobre la cuestión y después de la votación las cofradías decidieron salir a sus estaciones de penitencia. La de la Humildad votó por la salida.
Para evitar el costo de las bandas de música alguna cofradía como la de la Santa Cena organiza una de cornetas y tambores vestidos sus componentes de nazarenos, que la Cofradía de la Humildad sacará en 1957, abriendo su procesión, delante de la cruz de guía, que años atrás realizara Martínez Olalla, también utilizará ese año la banda de música de la Diputación Provincial.
En 1955, se elige vice-presidente de la Federación de Cofradías al hermano mayor de la Cofradía de la Humildad, D. Arturo Gómez Sánchez-Reina, durante el mandato como presidente de D. Eladio Lapresa Molina, por un decreto de 31 de enero del arzobispo de entonces, D. Rafael García y García de Castro. D. Arturo era en esos momentos secretario de la Federación de Cofradías; lo había sido desde 1952.
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| Humildad 1956. Con velas delante y candelabros a los lados |
En 1957, un estreno significativo dará parte de la impronta actual que tiene la imagen de la Soledad: la gran diadema de orfebrería, realizada por el taller granadino de Moreno Grados. Antes la imagen había utilizado una pequeña antigua, probablemente la primitiva de las misma. Ésta diadema antigua la seguirá utilizando en su capilla.
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| 1957. Primer año que salió con la diadema de Moreno |
Foochow era el lugar donde fueron martirizados los dominicos San Juan Alcober y San Francisco Serrano, y el obispo que impuso la corona a la Virgen fue el español D. Teodoro Labrador, exiliado del régimen comunista de China; luego volvería a la China nacionalista (Taiwan), donde murió en 1974 (23).
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| Fotos cedidas amablemente por D. Manuel Fernández La-Chica. El hermano mayor, D. Arturo y Dª. Josefa Montalvo. 1957. |
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| El Obispo de Foochow y el Padre Crespo imponiendo la diadema |
Unos años antes, a principio de la década de los cincuenta, los dominicos habían vuelto y se habían hecho cargo de su convento de Santa Cruz la Real, suprimido en 1835 y exclaustrados los frailes. También, se hicieron cargo de la parroquia de Santa Escolástica, trasladada en el siglo XIX a la iglesia dominica del convento: Santo Domingo.
Por su parte, el paso del Señor de la Humildad, cuyos faroles de las esquinas, que hiciera Espinosa Cuadros, se habían trasladado al paso de la Virgen, en 1956, se le ponen unos candelabros a los costados del Cristo y, delante de la imagen, unas velas. Pero todo esto se suprimirá al año siguiente de 1957, para poner unos cirios en hachones en las esquinas del paso. También se retrasara la figura del soldado romano a la parte posterior del paso.
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| Humildad con la innovación de los cirios de esquina de 1957 |
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| El Cristo de la Humildad con hachones |
Así, la Cofradía de la Humildad en el año 1958, que era la primera del Martes Santo, tardó tres cuarto de hora en pasar por la tribuna oficial, lo que motivó el retraso de las otras tres (Aurora, Vía Crucis y Sentencia). La del Santo Vía Crucis, que era la tercera, mostraron sus directivos su enfado, cruzando la comisión de venia por las filas de la segunda, la de María Stma. de la Aurora, y llegando a pedir la venia y denunciar los retrasos que se habían producido, provocándose la consiguiente tensión.
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| En 1958 se elevó el paso añadiendo un respiradero de rejilla |
Personas como los señores Francisco Gómez Montalvo, Serafín López Cuervo, Luis García Alix y otros pertenecientes a dichas cofradías de Santo Domingo fueron los fundadores de esta nueva y última hermandad de dicha etapa.
Para ayudar a esta nueva hermandad en sus primeros pasos la Federación de Cofradías le dio una subvención de 2.000.-Ptas., lo que motivó que el hermano mayor de la Humildad, D. Arturo, reiterara la solicitud a de este organismo de que se le costearan los gastos de la procesión al Campo del Príncipe del Viernes Santo. Dejó, veladamente, el hermano mayor la amenaza de suprimir esta procesión, contestando dicha Federación con la posibilidad de sanciones en tal caso.
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| Camareras de la Soledad de Nuestra Señora en el Campo del Príncipe. Granada Gráfica principios de los años sesenta |
Años sesenta y setenta. Se profundiza la crisis de la Semana Santa
De forma paulatina, las dificultades, principalmente de tipo económico de las cofradías y de cambio de costumbres y hábitos en la sociedad de desarrollo que comienza en estos años (televisión, coche, huida a las playas y campo...etc.), resta hermanos a las cofradías y público en las calles durante la Semana Santa. También, la fuerte emigración contribuyó de forma eficaz a que la base de las hermandades formada por el estamento popular fuera disminuyendo el substrato humano y de tradición de las mismas, que se había forjado en las décadas anteriores.
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| Humildad 1960 |
Tampoco fue ajena a esta crisis la disminución de población en barrios populares, como el Albaicín, San Lázaro o Realejo, donde tenían su sede gran parte de las cofradías, en los que familias completas habían trasladado su domicilio a barrios de nuevo cuño, como el Zaidín o La Chana.
Pocas novedades, a no ser de carácter negativo, ofrecen las cofradías en los años que transcurren entre 1960 y 1976. La cofradía de la Humildad no se pudo sustraer de este ambiente negativo, y más teniendo en cuenta su carácter popular y de barrio. Es significativo que pocas hermandades conserven en esta época libros de actas en esta época.
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| Soledad 1960 |
También era usual que la Virgen procesionara el Martes Santo con el humilde paso de cuarterones que le realizara Espinosa Cuadros con el pequeño respiradero barroco, y que el Viernes Santo fuera al Campo del Príncipe con el paso de Jesús de la Humildad.
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| Humildad 1962 por calle de Ganivet |
Lluviosos fueron algunos años de la década de los sesenta, suspendiéndose la procesión del Martes Santo en 1963. Después de esperar una hora la hermandad se decidió a salir, pero tuvo que regresar inmediatamente desde la calle de Jesús y María por el fuerte aguacero. Las otras dos cofradías del día: Vía Crucis y Aurora (la Sentencia había pasado en 1961 su estación de penitencia al Domingo de Ramos), también suspendieron su procesión; la Hermandad de la Aurora hubo de regresar a San Miguel desde el minarete de la iglesia de San José.
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| Soledad 1962 |
Las fuertes lluvias de estos años provocaron el derrumbe de muchas cuevas en el Sacromonte, que quedó bastante despoblado, Barranco del Abogado y Ribera del Beiro, desahuciando a miles de familias, que fueron alojadas en barracones en la Virgencica y Chana.
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| Soledad 1963 ante los Favores |
No ocurrió así al año siguiente de 1965 en que pudieron salir las tres cofradías del día, pero con cambio de hermandades: la de la Aurora pasó a realizar su estación de penitencia al Lunes Santo, aunque en 1966 volvió al Martes Santo, y la de los Escolapios del Cristo de la Expiración fue trasladada al Martes Santo, quedando este día de 1965 con la Humildad, Vía Crucis y Expiración. Este año llevaba una cruz de guía sencilla, tan sólo un madero realizado de un tronco de árbol.
Se había abierto la Plaza de Isabel la Católica y la hermandad, después de darle la vuelta a dicha plaza, entró en el Realejo por la calle de Sancti Espíritu y Pavaneras. Ya no llegaba a la Plaza Nueva por Elvira, aunque en años posteriores daría una vuelta por Gran Vía, Cetti Meriém y Joaquín Costa para dirigirse al Realejo.
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| Soledad. Martes Santo 1966 |
Por estos años de mediados de los sesenta a la Soledad se le había cambiado la cruz plana de 1944 con remates tallados en pan de oro, que quedará para la capilla, por otra más sencilla de tipo arbóreo y sin remates. Asimismo, se le habían suprimido los faroles de las esquinas y sustituidos por cuatro macizos globulares de clavel blanco en dichas esquinas. También había cambiado la flor de su calvario introduciendo en él abundantes y espesos claveles blancos con tallo; semejante exorno presentará en los siguientes años. Habían desaparecido la mezcla de calas y claveles blancos característicos de otros años.
El paso del Cristo de la Humildad, sin embargo, poco había variado con los años si exceptuamos la ubicación de las dos figuras del sayón y soldado romano, la sustitución de los faroles de esquina primitivos por hachones y la agregación del respiradero de rejilla, cambios producidos en los años cincuenta y que hemos comentado.
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| Humildad 1967 |
Muy dada en estos tiempos la hermandad a variar sus itinerarios, en 1969 adoptó el siguiente: Salió ese año hacia las calles de Pavaneras y Sancti Espíritu, cruzando la calle de Reyes Católicos fue por Joaquín Costa Cetti Meriem Gran Vía y Cárcel Baja, pasando por la puerta de la Catedral a Plaza de las Pasiegas, Colegio Catalino. Bibrambla, Arco de las Orejas, Santo Cristo, Mesones Ganivet, Cuadro San Antonio, Navas y Tribuna y Reyes Católicos. Regresó por Plaza Isabel la Católica, San Matías y Jesús y María.
Si bien la hermandad se libró de la lluvia el Martes Santo, no pudo hacerlo el Viernes Santo; a las dos de la tarde cayó un aguacero que hizo a la hermandad suspender la procesión con la Soledad de Nuestra Señora al Campo del Príncipe, en el que, no obstante, se celebró por el arzobispo, Mons. Benavent Escuín, el acto de Adoración a las Cinco Llagas con la muchedumbre bajo paraguas.
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| Viernes Santo Campo del Príncipe. Foto 1968 Antonio Padial |
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| La Soledad va con el paso del Cristo y su respiradero de rejilla. Foto de 1968. Antonio Padial |
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| Saliendo del Campo del Príncipe. Foto Antonio Padial 1968 |
Los años setenta. Se agudiza la crisis de la Semana Santa
Será en la década de los años setenta cuando la crisis de la Semana Santa y de las cofradías se muestre con toda su crudeza. Las subidas de los costes hicieron peligrar a más de una cofradía; el comportamiento de los hombres de trono, chantajeando a las hermandades en mitad de sus itinerarios para exigir más emolumentos que los pactados previamente, bajo amenaza de abandonar la procesión y dejar los pasos en la calle, eran algunas de las dificultades que se iban a presentar esos años.
En 1970, aún era hermano mayor D. Arturo Gómez Sánchez-Reina, y lo seguirá siendo algunos años más, siendo vice-hermano mayor Francisco García Mendoza. No era una excepción esta dilatación de los mandatos, eran años en los que los hermanos mayores se perpetuaban en el cargo durante dos o tres décadas, D. Arturo lo llevaba siendo desde 1954. En justicia, este hermano mayor también hubo de sufrir la larga crisis, y su amor a los Titulares le haría no abandonar la responsabilidad, cuando escasas o ningunas personas estaban dispuestas a asumirla.
Esta permanencia en los cargos no ayudaba a superar la crisis, sino todo lo contrario; ello provocaba la huida o el alejamiento de los hermanos jóvenes de la cofradía y el adocenamiento o conformismo de los directivos, que por otra parte, tampoco era atractivo, debido a las dificultades económicas, el hacerse cargo de la responsabilidad de la hermandad.
Volvió el mal tiempo en la Semana Santa de 1970, aunque permitió que las cuatro hermandades del Martes Santo realizaran sus estaciones de penitencia con otra novedad en los itinerarios: el paso obligatorio por la Plaza de Bibrambla; después de la tribuna de la Plaza del Carmen, las hermandades entraron por la calle de Salamanca para dar la vuelta a Bibrambla y salir la calle Príncipe y Reyes Católicos, hacia la Plaza de Isabel la Católica, a la que no dieron la vuelta.
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| Soledad 1970 |
Al acto del Campo del Príncipe no acudió la Soledad de Nuestra Señora, pues aquel Viernes Santo llovió con intensidad y la cofradía hubo de suspender su salida, celebrándose, no obstante, el acto multitudinario ante el Cristo de los Favores bajo los paraguas.
En aquellos primeros años de la década se produjeron algunas novedades, como el cambio parcial del hábito de los hermanos. Desde mediados de los años cuarenta, los hermanos vestían túnica de color negro y capillo blanco, en estos años setenta se cambiará el capillo blanco por otros morado, siguiendo los cargos con capa roja.
Pero los efectos de la crisis se hicieron notar en 1971, año en el que la cofradía no pudo realizar su estación de penitencia, tampoco la hermandad de los Escolapios la pudo realizar, quedando ese año el Martes Santo sólo con sólo dos cofradías: el Santo Vía Crucis y la Aurora.
El representante en la Federación de la Hermandad de la Humildad, D. Jacinto Morente, ya había comunicado a este órgano cofrade en febrero de ese año, que la hermandad no saldría ni el Martes, ni el Viernes Santo, por falta de medios económicos, si no recibía ayuda de la Federación. Solamente la intervención del Sr. Ocaña Carmona, el Sota, representante de los de vecinos del Realejo, pidiendo que no se perdiera un acto tan tradicional y devoto, el del Viernes Santo, hizo reconsiderar su postura a la Federación, que concedió a la hermandad la cantidad de cinco mil pesetas para la procesión del Viernes Santo (25). Un fuerte aguacero deslució esta procesión, cuando la Virgen regresaba a Santo Domingo.
Al siguiente año (1972) la hermandad hizo su estación de penitencia del Martes Santo, pero solamente con el paso del Señor de la Humildad, si bien, la Soledad realizó su salida de la tarde del Viernes Santo en el paso del Señor al que se le habían sustituido los hachones de las esquinas por macizos de claveles blancos (26).
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| Soledad 1972 |
Al Señor de la Humildad ese año de 1972 se le suprimió el respiradero de rejilla para ponerle el de la Virgen tallado y dorado, también se le volvieron a cambiar los hachones de las esquinas para ponerle sus antiguos faroles de madera dorados. La Virgen saldría, también, al Campo del Príncipe en el paso del Señor, sin dichos faroles.
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| Humildad 1972 |
Tampoco iba a salir con los dos pasos el Martes Santo de 1973, sólo lo haría con el del Señor, y muy humildemente, pues no llevó el paso labrado por Espinosa Cuadros, solamente unas parihuelas con faldón y cubiertas de flores constituyeron el "trono" de Jesús de la Humildad (27). Finalmente se decidió procesionar a la Virgen, aunque hubo incidentes con los costaleros profesionales.
La Cofradía también había acortado sensiblemente su itinerario, para ir por las calles Jesús y María, San Matías y Navas a la Plaza del Carmen y regresar directamente, sin ir a Bibrambla, por las calle de Reyes Católicos y Pavaneras, hacía la Plaza de Fortuny; itinerario que seguirá los siguientes años. Asimismo, había adelantado su hora de salida a las 8:15 de la tarde.
Pero la Soledad no faltó estos años a su cita del Viernes Santo, quizás los gastos volviera a pagarlos la Federación de Cofradías, como había ocurrido en 1971, y que venía reclamando la hermandad desde hacía bastantes años. A esto se unió, que en abril de 1972 fue elegido presidente de la Federación el hermano mayor de la Cofradía del Señor de la Humildad, D. Arturo Gómez Sánchez-Reina, aunque sólo estuvo un año en este cargo federativo, había sido vice-presidente de ese organismo durante el mandato de D. Eladio Lapresa Molina (1955-1970).
Nos atreveríamos a decir, que en estos años constituía una verdadera heroicidad estar en la responsabilidad de las cofradías y de su Federación, organizar sus estaciones de penitencia y allegar para ello medios económicos que no aparecían por ninguna parte. En esta situación se hacía bueno el dicho popular de que "donde no hay harina todo se vuelve mohina" y los conflictos se sucedían en el seno de la Federación por diversas cuestiones. D. Arturo sin poder enmendar la situación presentó su dimisión de Presidente de la Federación tras la Semana Santa de 1973.
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| 1974. Soledad con nuevos faroles de esquina |
No obstante las dificultades, la Virgen estrena en 1974 unos faroles de orfebrería plateada para las esquinas del paso, seguramente realizados por el taller granadino de Moreno Grados, situado en la Cuesta de Gomérez. Sin embargo, parecen los mismos que llevaría el Cristo en 1985; parece que la Virgen los sacó por última vez en 1984. Después estos faroles, algo globulares pasarían a la Cofradía de Jesús Nazareno "El LLavero" de Guadix.
Como el paso del Cristo había recuperado sus faroles antiguos, que eran los que sacaba la Virgen, cuando se optó por poner cirios en las esquinas del paso de Jesús, la Virgen se vio sin estos faroles y se optó por poner macizos de clavel en las esquinas de su paso. Probablemente se pusieron dichos macizos de forma provisional, hasta poder costear unos faroles, que fue lo ocurrido en 1974.
En 1975 llegó a su punto más álgido la crisis de la Semana Santa granadina; trece de las veinte cofradías que existían entonces decidieron no salir a realizar su estación de penitencia por carecer de medios económicos suficientes, entre ellas, la de Jesús de la Humildad. Se barajó, incluso, por la Federación de Cofradías, sustituir las estaciones de penitencia por un vía crucis en la Catedral.
Gran revuelo se formó en la ciudad, que no vino demasiado mal a las hermandades, pues diversos organismos oficiales como el Ayuntamiento y la Diputación aumentaron sus subvenciones, pero el comercio y los hoteles respondieron con la ridícula suma de 7.000.-Ptas. No se resolvía el asunto pero se aminoraba su gravedad. Finalmente fueron seis hermandades las que no salieron en Semana Santa (Entrada en Jerusalén, Rescate, Oración en el Huerto, Expiración, Penas, Sentencia y la de los Ferroviarios que había desaparecido).
Las trece que hicieron estación la realizaron en penosas circunstancias casi todas ellas: la Humildad sólo salió con el paso del Cristo, aunque la Virgen lo hizo el Viernes Santo; la del Rosario salió con la Virgen y el Señor de las Tres Caída sin el tercer paso del Cristo de la Expiración; la del Silencio tuvo que salir con el Cristo de la Misericordia sin el paso, en parihuelas con la imagen en posición horizontal; el Cristo de los Favores no salió, sólo la Virgen de la Misericordia y sin palio.
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| Humildad 1976 |
Años de renacer 1976-2000
Una Semana Santa disminuida, como no se recordaba en su historia reciente, se puso de manifiesto en 1975, era el crudo exponente de más de quince años de decadencia. Sin embargo, sirvió de revulsivo para iniciar su recuperación en 1976; lenta, en principio, pero que la llevó al notorio esplendor del que actualmente goza.
Cuando las cosas y problemas llegan a un punto insostenible actúan de resorte, provocando la reacción. Eso ocurrió en el año 1976 y siguientes en los que, además, comenzará una nueva fase de fundaciones de hermandades, que empezó con la Hermandad de la Concepción, y la resolución del problema de los costaleros llamados profesionales, fundándose cuadrillas cofrades.
La Hermandad de la Humildad comenzó un ilusionante proyecto: realizar un nuevo paso para que Virgen, el suyo lo había desechado hacía algunos años, quizás por no estar en buenas condiciones de conservación, y utilizaba unas parihuelas cubiertas de flores y el paso del Señor en la tarde del Viernes Santo. También, había dejado de ser hermano mayor, D. Arturo Gómez Sánchez Reina, que con sus directivos, había logrado mantener con vida a la hermandad en las difíciles décadas en que la había dirigido.
D. Arturo sería nombrado en 1978 hermano mayor horario y perpetuo de la cofradía. Dos nuevos hermanos mayores conducirán a la hermandad en estos años de tímida recuperación: Adolfo Castillo Nogueras y Jacinto Morente Moreno, éste último inició su mandato en 1979, experimentando la hermandad un considerable aumento de sus nómina de hermanos y formalizando sus cultos a lo largo de todo el año.
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| El Señor de la Humildad con el sayón al que popularmente se le conoce como "El Bizco" |
En 1976, saldrá la cofradía con una banda de cornetas y tambores vestidos sus componentes de nazareno, abriendo el desfile. Este grupo que se había creado por la Cofradía de la Santa Cena, vistiendo túnica blanca y capillo rojo. Su finalidad no era otra que ahorrar los gastos de una banda. También asistió la banda de la O.J.E de Montefrío (Organización Juvenil, ligada al régimen franquista); en los siguientes años utilizará la de Otura. Poca gente en las calles había ese Martes Santo, con sólo dos cofradías (Vía Crucis y Humildad), a las que les llovió en el itinerario.
Eran años en los que la Virgen de la Soledad la llevaba el capataz Antonio Sánchez Osuna "Antoñín" con un nuevo y novedoso andar, que decíamos, "sevillano", con costaleros de las primeras agrupaciones de aficionados que se estaban creando; y en 1979, "Antoñín" trajo costaleros de la nueva hermandad de la Concepción para el paso de la Soledad. El paso del Señor de la Humildad iba con ruedas, y así, evitar el costo importante de los costaleros profesionales.
La procesión de la hermandad al monumento del Cristo de los Favores seguía en estos años subvencionándose por la Federación de Cofradías, en 1978, con la cantidad de 10.000.-Ptas, con esa misma cantidad subvencionó a la Hermandad de la Concepción (Concha), que salió por vez primera ese año.
Nuevo cambio general de itinerario se produce en 1978. Las hermandades en su deseo, ya largamente manifestado desde 1940 de entrar en la Catedral para realizar la estación de penitencia, consiguen en ese año que se les autorice a llegar ante la fachada y puertas principales de dicho templo. Para ello, después del paso por la tribuna de la Plaza del Carmen se dirigieron por la calle Príncipe a Bibrambla, Pescadería, Marqués de Gerona y Pasiegas, pasando a continuación por el Pie de la Torre. La Hermandad de la Humildad regresaría por la calle de Elvira, Plaza Nueva y Sancti Spíritu.
El paso de la Virgen presentará un original exorno de clavel rosa, en contraposición del blanco con el que tradicionalmente se las adornaba. El año anterior ya se realizó un experimento de mezclar el clavel blanco con el rosa, y un centro de gladiolos detrás de la cruz. El paso de la Virgen, aunque portado el Martes Santo por un grupo de costaleros de la escuela que se estaba creando en el Realejo, al utilizar el paso del Señor el Viernes Santo lo hacía con ruedas.
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| Humildad 1981. Paso aún sobre ruedas |
En 1980, quedará configurado el Martes Santo como permanece en la actualidad, al pasar la Cofradía de Ntra. Sra. de la Esperanza a este día, aunque aún no se había fundado la de la Lanzada (1984), y la de los Escolapios no salió 1976, aunque en 1977 lo hizo el Viernes Santo, y sólo con el Cristo, para dejar de salir durante varios años, hasta 1981. El Martes Santo lo formarían ese año de 1980 las cofradías de la Humildad, Vía Crucis y Esperanza.
El movimiento costalero seguía creciendo en los dos últimos años, viniendo a ser un revulsivo que iba contagiando de cierto vigor y entusiasmo a unas hermandades decaídas; también iban a ser fuente de algunos conflictos.
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| Cruz de Guía de la Hermandad, que realizara Antonio Moreno Carrasco; la anterior la había realizado Martínez Olalla |
La Hermandad de la Humildad empezaba a ver plasmados ciertos proyectos, como el nuevo paso neobarroco de la Virgen, que salió en 1981 con el respiradero tallado, pero aún sin dorar. Lo tendrá completamente terminado en 1983, tanto en talla, como el dorado de sus dos piezas: canasto y respiradero, trabajo debido a los profesionales granadinos de este arte, Manuel Cuerva, en cuanto al dorado, y Antonio Moreno Carrasco, en lo relativo a la talla. El adorno floral también iba evolucionando con un calvario apretado de clavel blanco, que mezclaba en la delantera la flor rosa con la blanca.
Un nuevo hito consigue la hermandad en el año 1982: la obtención de casa de hermandad . En este renacer de la Semana Santa granadina las actividades se multiplicaban en las hermandades, para lo que se necesitaba un local para llevar muchas de ellas a término; allí donde celebrar cabildos y juntas, conservar libros y enseres de diversa naturaleza. La Hermandad de la Humildad tendrá su primera casa de hermandad en el Realejo, barrio donde se fundó, y en la calle Escutia, entre las calles de los Molinos y la de Santiago.
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| La Virgen con el nuevo paso en 1983, utilizando los faroles de orfebrería de 1974 |
La Virgen será portada en 1983 por costaleros propios, que será el inicio de este cuerpo de la hermandad que se desarrollará a partir de dicho año.
Ello se unió a la realización, en 1981, de un boletín de información a los hermanos, una de las primeras hermandades en hacerlo, aunque podríamos decir, que la primera en realizar una publicación, puesto que en 1927 ya editaba un boletín de información a los cofrades, que con el tiempo dejó de publicarse. Por ello, se puede decir que esta hermandad fue pionera en este tipo de publicaciones.
También esta hermandad, cantera de jóvenes cofrades, como se ha dicho, tuvo la iniciativa de crear el "Pregón de la Juventud" en el año 1982, para el fomento de jóvenes oradores de nuestra Semana Santa, y de lo que no me cabe duda que saldrán pregoneros oficiales en el futuro. Las Madres Mercedarias, realejeñas, con muchas décadas en el barrio, ofrecen su salón de actos para la celebración de estos pregones juveniles en su colegio instalado en el palacio neoclásico de los Marqueses de Villa Alegre, en la Plaza de los Tiros.
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| Palacio de Villa Alegre (Mercedarias) |
Por allí, cada Martes Santo, pasa Jesús de la Humildad y la Soledad de Nuestra Señora, para recortar siluetas y pasos, sobre la piedra forjada por cinco siglos de historia de otro palacio-fortaleza, el de los Tiros, de los Granada-Venegas, descendientes de la casa real nazarí.
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| Casa del padre Suárez (archivo de la Real Chancillería) y Casa de los Tiros |
Este tiempo del inicio de los años ochenta del pasado siglo será, asimismo, el comiendo de la fundación de bandas musicales cofrades, contando con una la nueva Cofradía de María Santísima de la Estrella, que acompañó a Jesús de la Humildad en la Semana Santa de 1982 (seguramente algunos años más lo haría). Como anécdota diremos que al llegar a la tribuna oficial, dicha banda entonó el beethoviano Himno de la Alegría.
Eran otros tiempos, que aunque aún no estén muy lejanos, en la actualidad quizá nos parecería inconcebible estas actuaciones, pero ello nos da idea de cuánto ha cambiado nuestra Semana Santa en todos sus aspectos.
"Antoñín", capataz de la Virgen, guiaba ese año (1982) a los costaleros de la Soledad, que marchaban al compás de la música de la Banda Municipal de Alhendín. El trono llevaba un bellísimo frontal de orquídeas de tonalidad rosa pastel, color que se iba imponiendo en este paso, tradicionalmente de flor blanca.
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| "Senatus" 1983. Foto A. Padial |
El nuevo paso de la Soledad sería en estilo neobarroco tallado en madera caoba por Antonio Moreno Carrasco, tallista granadino, combinada las talla con piezas de orfebrería en plata de ley, que realizó el taller sevillano de Hijos de Juan Fernández, que continuará realizando otras obras para la hermandad.
Este cambio de pasos se realizará en la Semana Santa de 1985. El Señor irá durante varios años, con el paso y los faroles de esquina que se le había realizado a la Virgen en 1983. Estos nuevos pasos ya no llevaban ruedas -quizás esta fuera una de las razones para sustituir el paso primitivo- la existencia de un cuerpo de costaleros propios las hacía innecesarias.
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| Humildad 1985. Comienza a utilizar el nuevo paso de la Virgen y sus faroles |
También, ese año de 1985, Jesús de la Humildad apareció en el paso, exento de las figuras del soldado romano y del popular sayón, el "Bizco" (tampoco llevó dichas figuras entre 1949 y 1953). Seguramente este experimento se debiera a la razón de comprobar el efecto artístico que resultaba la figura del Señor en soledad; quizá también, para aligerar el peso del paso este año que se llevaba por costaleros, que aún no serían muy abundantes en la cofradía. Será José Carranza Camero, quien ejercerá de capataz del paso del Señor en esta época de mediados de los años ochenta y principios de los noventa del pasado siglo.
A pesar de ello, Jesús llevaba en las trabajaderas de su paso 32 jóvenes costaleros, marchando al compás de los redobles de los tambores en los vaivenes característicos del caminar sobre hombro; aún faltarían algunos años para que se produjera el cambio a costal. Cerca de sesenta años a Jesús de la Humildad lo habían procesionado sobre ruedas.
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| El guión en esa època |
En el taller de bordado de las hermanas cofrades se realizarán estos años diversas insignias para la estación de penitencia, como el guión de la hermandad, el estandarte de las camareras o el estandarte del gallo, insignia muy característica de esta cofradía. Durante el mandato de Jacinto Morente Moreno, una nueva presentación de la hermandad en su estación de penitencia y en sus cultos se apreciaba de forma contundente.
El paso de la Virgen se terminará de labrar por Moreno al año siguiente (1986), para ser barnizado en color caoba y en su totalidad para la Semana Santa de 1987. Calvario de clavel rosa pálido y de apretada espesura contrastaba con las esquinas sin farol, que presentaban un combinado de iris color lila y blanco, para rematar en el ya clásico centro de gladiolos rosas, tras el pie de la cruz.
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| Soledad 1986 |
La cartela frontal del respiradero representa el escudo de la hermandad y el resto los Dolores de la Virgen: la profecía de Simeón, la huida a Egipto, Jesús perdido en el templo, el encuentro en la calle de la Amargura, Crucifixión, Descendimiento y Soledad de la Virgen, todas talladas en relieve. Doce farolillos de plata con vela en la mesa sobre la que descansa el canasto iluminan de forma tenue la talla caoba del canasto.
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| Soledad 1987 |
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| Soledad 1988. Estreno de tulipas con casquillo |
El día 15 de febrero de ese año la Real Federación de Cofradías tomó la decisión por 25 votos a favor y 2 abstenciones de no salir en Semana Santa como signo de protesta. Después con la promesa de las autoridades públicas de restablecer la fiesta en 1989, las cofradías optaron por salir, excepto la hermandad del Cristo del Consuelo (Gitanos) y la de las Penas.
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| Cartela frontal del respiradero de la Virgen con el escudo de la hermandad. De Hijos de Juan Fernández |
También, se estrenarán en 1988 nuevos faroles en las esquinas del paso en orfebrería dorada, realizados en Sevilla por la orfebrería de Hijos de Juan Fernández, que también había realizado el llamador. Estos faroles sustituirán a los plateados, que fueron procesionados antes por la Virgen. La imagen del Señor de la Humildad se la elevará en el paso mediante una peana dorada para mejorar su visibilidad.
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| El segundo paso que tuvo el Cristo, realizado primero para la Virgen en 1983 por Moreno Carrasco. También llevará estos años los faroles dorados que le prestaba la Hermandad de Jesús Cautivo. |
En el Martes Santo de 1989 vuelven al paso de Jesús de la Humildad las figuras del sayón y del soldado romano, que habían estado cuatro años sin formar parte de él, y este año, una vez restauradas por el escultor Miguel Zúñiga volvieron a ocupar su sitio en el paso. El soldado romano, que Espinosa Cuadros lo realizó de talla completa, en ese año se sobrevistió con traje y capa, además de ponerle un nuevo casco con plumero.
El Señor estrenaba nuevas potencias de plata sobredorada en oro, realizadas por Hijos de Juan Fernández y a la Soledad de Nuestra Señora se le realizó otra diadema para procesionar por los mismos orfebres sevillanos.
Hay que resaltar la labor del cuerpo de camareras de la cofradía, cercano a cumplir cuarenta años, pero que en estos años ochenta y noventa del pasado siglo representaba con su labor un gran apoyo a la hermandad, especialmente aquéllas que formaron taller para realizar piezas de bordado y otras, contribuyendo a la correcta presencia de la hermandad en los actos públicos, como la estación de penitencia. En estos años de finales de los ochenta ejercerá el cargo de camarera mayor, Leonor Gómez Castillo, con un número de camareras cercano a las 400 (28).
La Hermandad estaba creciendo en estos años, tanto en hermanos, que se contabilizaban alrededor de 800, como en actividades, pasos y enseres. También recupera su tercera procesión, esta vez en el Domingo de Resurrección con la rama juvenil de la cofradía, volvían a salir los facundillos, después de cuarenta años sin hacerlo. Ya no vestirán los facundillos con traje nazareno y cara descubierta, portando aquellos típicos faroles de hasta. Pero sí saldrán en enjambre bajo las andas y alrededor del paso del Niño Jesús; lo pasearán entre campanillas de barro tocando alborozados la gloria de la Resurrección por las calles del Realejo.
La corporación nazarena entraba en los años noventa habiendo sensiblemente mejorado en todas sus manifestaciones (cultos, enseres, pasos, actividades culturales y religiosas), y sobre todo, en sus estación de penitencia. La presentación de la cofradía en la calle se estaba convirtiendo en modélica; nada recordaba a aquella hermandad con retrasos a la hora de su paso por la tribuna oficial y con cierta desorganización y abandonos en las filas de nazarenos y mantillas.
Por otra parte, la forma correcta de llevar los pasos por sus capataces se había convertido en un ejemplo a seguir, acumulando, especialmente, a su regreso al templo infinidad de personas alrededor de los mismos, embelesadas por la manera de andar de los costaleros. También, la hermandad había cambiado de bandas de música, marchando detrás de los pasos en 1990 la de cornetas y tambores del Dulce Nombre de Marchena, de esta localidad sevillana, el año anterior(1989) había sido la municipal de Alfacar y la granadina de María Stma. de la Estrella ambos años.
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| 1990. Costaleros de la Humildad, algunos de evidente juventud. Revista Gólgota 91´. |
Nuevos faroles también llevará la Soledad en 1990. En orfebrería de plata de los Hijos de Juan Fernández, de presencia más alargada que los anteriores, casi globulares, y rematados con corona. Estos faroles pasarían más tarde, cuando la hermandad realizó los actuales, a la Cofradía de la Obediencia de Guadix, con estrechos lazos de madrinazgo entre ambas, y ésta, después, los traspasaría a la Hermandad de Nuestra Señora del Sol de Sevilla, que los luce como faroles traseros de su paso de palio, que procesiona el Sábado Santo.
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| Ntra. Sra. del Sol de Sevilla con los antiguos faroles de la Soledad de Nuestra Señora de Granada. Foto proporcionada por M. Fernández La-Chica. |
La Virgen con calvario partido repleto de clavel rosa en el canasto y unos sencillos ramos de gladiolo rosa y clavel blanco en las esquinas del respiradero; tras la cruz, el ya tradicional centro de gladiolos rosa, color que en esta etapa va ser el característico del paso.
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| Viernes Santo 1990. Ante el Cristo de los Favores |
En Guadix se había fundado en 1989 la Hermandad de Jesús de la Obediencia, demandando esta cofradía a la de la Humildad el padrinazgo en esta fundación y en la bendición de su titular, realizado por el escultor sevillano Bonilla Cornejo. Por este motivo, en 1991, asistió dicha hermandad accitana con una representación de nazarenos a la estación de penitencia del Martes Santo de la hermandad granadina. Asimismo, hizo donación de la cruz arbórea que lleva la Soledad tras de sí (29).
En esta época de la Cofradía, que pudiéramos calificar como de luces, de salida paulatina de unas décadas de estancamiento, también, la aquejaban ciertas sombras de conflictos internos en 1992, que la hermandad, no obstante, parece que resolvió, podríamos decir, dentro de casa. Nombró un gestor que resolviera los problemas presentados con un equipo de personas. Dicho gestor fue Abelardo García Domínguez, que al poco tiempo ostentaría el cargo de hermano mayor. La hermandad continuó su marcha, pues pronto nuevos proyectos la esperaban.
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| 1992 Humildad por la Pescadería |
Dados los limitados medios económicos de las cofradías, en todas las épocas éstas recurrían a la búsqueda de personas o entidades que ejercieran cierto mecenazgo a su favor. Tras diversos contactos con la firma Hipercor, en 1993, se la nombra, a través de su directivo Ramón Burgos, hermano mayor honorario de la cofradía, entregándole un pergamino pintado por Hipólito Llanes, con la fachada de Santo Domingo y los titulares de la hermandad. Bandas granadinas este año los acompañarán: la banda de la "Estrella", seguía al Señor de la Humildad, como todos estos años, y la nueva Agrupación Cristo del Consuelo a la Soledad de Nuestra Señora.
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| Humildad por Bibrambla |
Entre el sonido de más de trescientos niños con campanillas de barro llevaron a Jesús del Dulce Nombre por las calles del Realejo el Domingo de Resurrección de 1993, que iba sobre unas andas de la Hermandad de las Penas. Fue por la Cuesta de Aixa y Ancha de la Virgen hasta el Salón y regresó por la Cuesta del Pescado, llegando hasta el Campo del Príncipe, donde una masa infantil lo esperaba. No llevaba este año la bella cruz con los atributos de la Pasión en hueso o marfil.
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| Dulce Nombre 1993 |
A la cruz, ante la que está sentada la Soledad y de la que pende el sudario, se le ponen cantoneras e "Inri" de orfebrería de plata en 1993, así como, dos faroles más pequeños que los de esquina (de un solo cirio) para los costeros o entrecalle a ambos lados de la imagen.
También, se pondrán cuatro ángeles de igual orfebrería, realizados por Hijos de Juan Fernández en 1995, para ubicarlos en las cuatro capillas de la esquinas del respiradero. Con ello, y con nuevas ideas, se irá formando este bello y elegante paso de la Soledad de Nuestra Señora, al que también se le realizan nuevos faroles, parecidos a los anteriores, pero más grandes y de mayor belleza, pasando aquéllos definitivamente, como se ha dicho en otro lugar, a la Hermandad de Ntra. Sra. del Sol de Sevilla.
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| Soledad 1994. Foto Gólgota 94´. La Virgen lleva una peana de madera en consonancia con el resto del paso, suprimiéndole la de flores |
Para la Cuaresma de 1995, Marín tenía terminado el trabajo del Cristo, que fue presentado con una conferencia en la iglesia de Santo Domingo, sede de la hermandad, en la que expuso con detalle y diapositivas los trabajos realizados.
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| 1995. La imagen con el restaurador Marín Cruces |
La hermandad, entre sus iniciativas, creó ese año un premio, llamado "La Cañilla de Plata", que fue otorgado en su primera edición a Ramón Burgos, responsable de Relaciones Externas de la firma comercial Corte Inglés-Hipercor, patrocinadora, como se ha dicho, de la restauración. Esta firma comercial financió, también, el arreglo de las capillas de las imágenes en el año 1995.
Se estrenaría por estos años una nueva casa de hermandad, la segunda que tendrá la cofradía, dejando la de la calle Escutia por otra en la de Somosierra nº 78, muy cerca de donde estuvo el Convento de Belén, para el que se realizó la imagen de Jesús de la Humildad. No abandonará la hermandad aquellos lugares del Realejo, pues algunos años después se mudará a otra amplia casa, la tercera, en la misma calle de Santiago, junto a la de Somosierra, que es la que actualmente aún mantiene.
En la Semana Santa de 1995 la hermandad adelantará considerablemente su horario para salir a las 19:00 horas, en lugar a las 20:45, en que venía haciendo su salida. Asimismo, pasó del último lugar del Martes Santo al tercero, detrás de la Esperanza. Ese año recuperó la cofradía las sandalias en el atuendo de los nazarenos, similares a las que llevaba en sus primeros años de existencia.
Todo este cambio de horario vino motivado porque dejó ese año de acceder al centro de la ciudad por las calles de Ancha de Santo Domingo y de Jesús y María, para recorrer más el barrio del Realejo, transitando por Plaza de Fortuny, Santa Escolástica y Pavaneras, para bajar por San Matías. Luego, el regreso, si lo hará por la calle de Jesús y María.
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| 1994. Presentación de la imagen restaurada |
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| 1997. Nuevas maniguetas |
El nuevo paso de Jesús de la Humildad
En 1997 comenzará un nuevo hito a cubrir por la hermandad de la Humildad. En primer lugar se aprueba la renovación de las reglas de la cofradía para adaptarlas al nuevo Estatuto Marco para las hermandades y cofradías de la diócesis granadina. Fue la ocasión para incluir en la regla la titularidad del Dulce Nombre de Jesús, que hasta ese momento había sido una hermandad filial. Ello constituía una verdadera fusión con la antiquísima cofradía del siglo XVII.
Ese año, también, se elige un nuevo hermano mayor una vez finalizada la Semana Santa, que empezará a ejercer pasado el verano. Había sido elegido Miguel Ángel Fernández Sierra en cuyo mandato comenzará uno de los proyectos de más envergadura de la cofradía: la realización del gran paso, en el que actualmente se procesiona su titular, Jesús de la Humildad. Será el tercer paso en el que procesionará la imagen desde la fundación de su hermandad.
No obstante, la idea de este proyecto empieza en 1995, durante el mandato del hermano mayor Abelardo García Domínguez, año en el que el vocal de cultos, Joaquín Alonso García, presenta un proyecto de nuevo paso con renovación de figuras secundarias, y amplio programa iconográfico, proyecto que su autor deseaba fuese respetado sin alteraciones al mismo.
Aunque el proyecto gustó, parece que esta última exigencia de inamovilidad no concordaba con la idea de la junta de gobierno, que, además, quería mantener las figuras del sayón y del soldado romano que realizara Espinosa Cuadros en 1927.
Entre 1995 y 1997, otro proyecto se presentó, (no estamos seguros si fue por Juan Antonio Bolívar), en el que el autor parece que no planteó la exigencia de que no pudiera ser alterado, y en el cabildo de octubre de 1997, con asistencia de escasos hermanos, se aprobó el segundo proyecto presentado.
El paso presenta unas dimensiones de 2,34 m. de ancho por 4,65 m. de largo, con 8 trabajaderas en su interior para los costaleros que lo cargan, que suman un total de 40. Ya estaban adaptadas para el trabajo a costal, que se iba imponiendo paulatinamente en los pasos granadinos.
El proyecto, que se realizaría en talla de estilo barroco, tanto del canasto como del respiradero, llevaría seis candelabros de guardabrisas, cuatro grandes en las esquinas y dos más pequeños en los costeros del canasto. El encargo de talla se haría al tallista sevillano Julián Sánchez, para realizarlo en madera de cedro del Brasil, y que irá entregando el trabajo en diversas fases, siendo la primera en ebanistería para; el encargo del dorado se hará al taller de Justiniano Sánchez y Abel Velarde, para realizarlo en oro fino de 23 quilates.
El paso de la Virgen será el protagonista del Cartel de la Semana Santa de Granada de 1998. Era la primera vez que salía en el cartel oficial uno de los titulares de la hermandad. Esa Semana Santa fue bastante lluviosa, especialmente al final de la semana, aunque las hermandades del Martes Santo pudieron realizar con completa tranquilidad sus estaciones de penitencia. Los costaleros de los pasos los mandaban Fernando Gutiérrez, el Cristo, y José Manuel Almendros, el de la Virgen.
Ese año será el último que Jesús de la Humildad se procesione en el paso de A. Moreno Carrasco, que mantuvo la hermandad durante los últimos dieciséis años, los dos primeros (1983 y 1984) procesionando a la Virgen y resto al Cristo. Este paso que se deshecha por el nuevo y último, se trasladó a la localidad sevillana de Villanueva del Ariscal para su Hermandad Sacramental y en el que, algo reformado, procesiona a la imagen de Santiago Apóstol, patrón del pueblo, los días 25 de julio de cada año.
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| El segundo paso de Jesús de la Humildad con Santiago de Villanueva del Ariscal |
También las cofradías abandonan en 1998 sus itinerarios por la calle del Príncipe, Bibrambla y Pescadería, zonas muy concurridas de bares y restaurantes, no muy propicias para el paso de hermandades penitenciales, e irán hacia Puerta Real y Mesones para acceder a las puertas de la Catedral.
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| 1998. Último del paso antiguo |
En 1999 saldrá en el paso nuevo, que iba a tallar Julián Sánchez, pero sólo con la ebanistería del canasto y los seis candelabros, que realizó el taller cordobés de Juan García Casas, y una nueva figura en el "misterio", la del sayón de la "burla", efectuando una grotesca reverencia ante el Señor, escultura de vestir que realizó el escultor accitano Ángel Asenjo Fenoy. Al siguiente año 2000 una nueva figura de vestir, la del sanedrita, labrada también por Asenjo, se incorporará al nuevo paso. La concepción del proyecto se debió a Manuel Amador Moya con bocetos de José Manuel Hernández (30).
El Tercer Milenio
Un par de años hacía que había tomado posesión de la diócesis granadina el arzobispo D. Antonio Cañizares Llovera. La cercanía a los fieles del carácter de este prelado hacía prever unas óptimas relaciones con las cofradías granadinas, y, efectivamente, así ocurrió. La demanda de las hermandades, reiterada durante décadas sin fruto alguno, de realizar sus estaciones de penitencia ante la capilla mayor de la Catedral fueron atendidas por D. Antonio.
Aprovechando la conmemoración del nuevo milenio con la celebración del gran Jubileo, el prelado autorizó a las hermandades su entrada en la Catedral granadina. No colaboró el tiempo, sin embargo, al acontecimiento pues algunas hermandades no pidieron en su día ir a la Catedral y otras, como la Humildad, después de salir de dicho templo, tuvo que regresar a Santo Domingo de forma acelerada.
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| Año 2000 con el nuevo paso de misterio. Foto de Fernando López |
Se conmemoró con diversos actos religiosos y culturales, entre ellos, con cartel conmemorativo, presentado en octubre por Jesús Juan Gómez, un pregón pronunciado en febrero de 2001 por Gabino García y una exposición en el mes de diciembre montada en el Palacio de Bib-Ataubín, sede de la Diputación Provincial (31).
La hermandad seguía otorgando el galardón de la Cañilla de Plata, que ese año la entregó al arzobispo D. Antonio Cañizares Llovera por su apoyo a las cofradías granadinas. A su vez, en 2003, la hermandad recibirá el galardón de Nazareno del Año por su aniversario fundacional.
También un nuevo hermano mayor regía la cofradía: Laureano Santana Salinas, junto al vice-hermano mayor, José Ramón García García, que pronto lo sucederá Antonio Pavón Salas, siendo consiliario el Fray Gonzalo Pérez Lobato O.P, y organizando la estación de penitencia ese año y sucesivos el diputado mayor de gobierno, Joaquín León González.
Desde 1993 se venía celebrando un vía crucis colectivo en la Catedral por parte de las hermandades de penitencia, instaurado ese año por la Real Federación de hermandades y Cofradías de Granada. La primera imagen que lo presidió fue la de Jesús del Rescate, siguiéndole otras imágenes titulares de nuestras cofradías en los siguientes años.
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| Vía Crucis Catedral 2002 |
En 2002 fue elegida la de Nuestra Padre Jesús de la Humildad para presidir dicho vía crucis de Cuaresma celebrado con la presencia del arzobispo. En unas andas con cuatro faroles de orfebrería del antiguo paso fue portado por sus cofrades, con su cortejo litúrgico y filas de hermanos con cirio hasta el templo catedralicio el día 22 de febrero de 2002.
Los pasos los seguían llevando como capataces José Manuel Almendros y Eduardo Espinosa Castañeda, éste último de más reciente incorporación ¿Quizá pariente de Espinosa Cuadros? Ambos pasos llevaban adorno floral de clavel rojo, pues en la Virgen históricamente con flor blanca y más recientemente con rosa (hasta 1998), finalmente como misterio de la Soledad al pie de la cruz se había decidido adornarla con flor roja.
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| Humildad 2002. Estreno de gran parte de la talla del canasto |
En la Semana Santa de 2002 un nuevo avance se aprecia en el paso de misterio: la talla casi completa de su canastilla por Julián Sánchez. La falta de respiradero se suplía con unas ventanitas de rejilla con pasamanería en la zona alta del faldón, para respiración de los costaleros. El paso, antes de regresar a Granada, había sido expuesto en la Feria Cofrade "Munarco" de Sevilla (Muestra Nacional de Artesanía Cofrade).
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| Soledad 2002 por Gran Vía |
Un nuevo impulso experimentó el culto a la imagen del Dulce Nombre de Jesús al presidir la Eucaristía de la mañana del Domingo de Resurrección en la Catedral. Fue deseo del arzobispo D. Antonio Cañizares, que ese año se despedía de la diócesis granadina, para ocupar la de Toledo como Primado de España, paso decisivo hacia el cardenalato, para el que sería nombrado unos años después.
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| 2002 Dulce Nombre en la Catedral. Foto de Fernando Daniel |
El Niño facundillo, con la túnica blanca bordada, fue a la Catedral con sus cruz triunfante y en andas rodeadas por multitud de infantes que atronaron con sus campanillas las naves catedralicias. Los cuatro faroles primitivos, realizados por Espinosa Cuadros, del paso antiguo de Jesús de la Humildad alumbraban la imagen, rodeada de centros de flor blanca. Desde entonces no ha dejado de acudir cada año a la citada misa de Resurrección.
Otro importante avance en la talla del paso de misterio de Jesús de la Humildad se experimentará en el año 2003. Aquel Martes Santo llevaba tallado totalmente el canastillo y el respiradero, a falta este último de algunos detalles.
También, se probará un nuevo itinerario a la salida de la hermandad para realizar su estación de penitencia. En lugar de dirigirse desde Santo Domingo a la calle de Pavaneras, la cofradía irá ese año 2003, a la placeta de los Girones, Varela, y calle San Rafael, para pasar por el costado de la iglesia de San Matías, y así completar su paso por una zona del barrio inédita en el itinerario de la hermandad.
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| 2003. Humildad por la Calle de San Rafael |
Pero la lluvia jugaría ese año una mala pasada a las Cofradías del Martes Santo; y a la de Jesús de la Humildad, le sorprendió la lluvia cerca de la Catedral, en la calle Marqués de Gerona, una vez pasada la tribuna oficial, hubo de acelerar el paso y refugiarse en dicho templo. También, allí se había refugiado la Cofradía de la Lanzada, la del Vía Crucis y la Esperanza regresaron a sus sedes, y la Humildad, aprovechando una tregua en el tiempo regresó a Santo Domingo con las imágenes cubiertas con plásticos, aunque la lluvia había cesado el llegar a su sede.
La hermandad cambiaba en estos años con frecuencia de bandas de música. asistiendo este años las de Jesús de la Piedad de Jaén, con el Señor de la Humildad; la del Mayor Dolor, de Granada, con la Virgen de la Soledad, y la Agrupación Musical "Luz Casanova" el Domingo de Resurrección con el Dulce Nombre.
No terminaba de encajar en el gusto de la junta de gobierno o de parte de ella los faroles de las esquinas del paso de la Virgen de la Soledad y en 2004 se realiza el experimento de colocar unos candelabros de guardabrisas de orfebrería. Será la hermandad de Ntra. Sra. de las Nieves de la cercana localidad de Gabía la que preste los candelabros con los que se realizó la estación de penitencia de ese año.
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| 2004. Soledad con escaleras, peana y candelabros |
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| 2004, por calle de la Cárcel. Foto A. Guzmán Úbeda |
Otras reformas se hacen en el paso, como poner a la cruz del Calvario de la Virgen dos escaleras, símbolo del descendimiento, y una peana de madera, aún sin labrar, para elevar a la imagen, otorgándole más visibilidad. Al calvario de clavel rojo que se había introducido hacía algunos años, se le pone un friso de iris morado, como innovación, y se suprime el clásico centro de gladiolos detrás de la cruz, que la Virgen había llevado tantos años.
Nuevo cambio de capataces de los pasos se produce en 2004, sustituyendo a los anteriores, uno de ellos, José Manuel Almendros, con varios años al frente de los pasos. Será Pepe Carranza "Willi" el que llevaría el martillo en el paso de misterio de Jesús (en 2006 pasó a la Hermandad de las Tres Caídas), y Alberto Ortega en el de la Virgen.
No satisficieron, parece que ni a propios ni a extraños, los candelabros de esquina que llevó la Virgen el año anterior, que indudablemente se montaron a título de prueba, y en 2005, vuelve a llevar los faroles de orfebrería, que le realizara Hijos de Juan Fernández, sobre unas peanitas de orfebrería. Sí se mantuvieron, por el contrario, la peana y las escaleras de la cruz, que daban un aspecto más grandioso al paso.
Totalmente finalizada la talla del paso del Señor, tanto respiradero como canasto, en 2005 se doraron los candelabros de guardabrisa delanteros por el taller de Justiniano Sánchez y Abel Velarde. La Virgen también se presentó el Martes Santo con la nueva peana tallada y barnizada.
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| Humildad 2005, Dorado candelabros |
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| Soledad 2005. Vuelven sus faroles |
La Semana Santa de Granada estaba experimentando una pujanza en todos sus aspectos no conocida desde hacía décadas; había que remontarse a los años cuarenta del siglo XX para encontrar algún paralelismo con el fenómeno que se estaba, y aún se está, experimentando. Una parte importante de la juventud se incorporaba a las cofradías o estaba interesada por participar, aunque fuese pasivamente, saliendo a la .calle a ver las procesiones. Las calles del centro de la ciudad cada año se llenaban, cualquier día de la semana, de granadinos y forasteros; será un fenómeno que ha ido aumentando hasta nuestros días.
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| Última casa de hermandad, en la calle de Santiago |
Uno de estos exponentes de auge será la creación de bastantes bandas de música o agrupaciones musicales. De ello participará la Hermandad de la Humildad. En 2004, hemos referido que la Agrupación Musical "Luz Casanova" había acompañado al Niño del Dulce Nombre, será esta agrupación la que en 2005 se convierta en la organización musical propia de la hermandad con el título de Agrupación Musical Dulce Nombre de Jesús, bajo la dirección de Felipe Cañizares Navarro, un hermanamiento o unión que perdura en la actualidad.
Sus componentes irán por primera vez en 2005, marcando con sus sones el andar de los costaleros, tras el paso de Misterio de la Coronación de Espinas, cuyo protagonista será el Señor de la Humildad, objeto de burla y zaherido por el "bizco", sayón que clava en las sienes de Jesús la corona de la humillación.
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| Martes Santo 2005 |
La bulla continúa por San Matías, Jesús y María y Ancha de Santo Domingo, para hacerse impenetrable a la altura del azulejo del Señor de la Humildad (2001), clavado en el muro del Colegio de Cristo Rey. Al fondo, en la Plaza de Santo Domingo, no cabe un alfiler, y parece imposible que entren los pasos, sus copiosas bandas y sus bullas delanteras...pero el milagro se produce.
Los tambores y cornetas van sintonizando sus marchas con los pies de los costaleros... con la pesada nave sobre sus cervices, como promesa de humildad; y aún les queda aliento a la entrada la madrugada, para llevar triunfante esta humillación de Cristo, que luce como diadema de su reino en este mundo una corona de espinas.
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| Azulejo de 2001 en la Calle de Ancha de Santo Domingo |
Pasada la Semana Santa de 2005 se celebra el cabildo de elecciones, resultando elegido hermano mayor Antonio M. Pavón Salas, anterior vice-hermano mayor. Nombra vice-hermano mayor a Francisco González Arcas; secretario, Joaquín Garrido Fandila; vice- secretaria, Cristina Ibáñez Bolívar; ecónomo, Juan M. Fernández Guerrero; albacea, Rafael García Martín; vice-albacea, Rafael Molina Muñoz; Vocales: Manuel Padial Padial, Francisco Martínez Sánchez-Palencia, Alberto Domínguez Baroso, Joaquín León González ( funciones de diputado mayor de gobierno); de camareras, Isabel Baca Martín; de costaleros, Mariano Ibáñez Mancilla; priostes: Manuel Illescas Hurtado, Jesús García Estudillo y José A. Díaz Quiralte (32).Como consiliario estará Fray Francisco E. García Ortega "Pachi", que no obstante, en 2007, se le destina a Santo Domingo de Málaga.
La nueva junta directiva continuará empleando sus esfuerzos en la terminación del dorado del paso de la Humildad, que presentará dorados los candelabros traseros y el frontal delantero en la Semana Santa de 2006. En el paso de la Virgen se le pusieron a la peana, que realizara Julián Sánchez en 2004, unos apliques de orfebrería de Hijos de Juan Fernández.
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| Humildad 2006 en Ancha de Santo Domingo |
El dorado de la trasera y los costeros del canasto del paso de la Humildad constituirán los avances de 2007 en la realización del mismo; y un nuevo guión o estandarte de la hermandad se realizará ese año por el Taller de bordado de "La Purísima" de Alhendín que dirige Otilio Durán.
 
Pero lluviosos fueron algunos días de la Semana Santa de la primera década del siglo XXI, y la hermandad de la Humildad pudo salvar sus estaciones de penitencia en alguno de dichos años, pero no tuvo esa suerte en el Martes Santo de 2007, cuando la lluvia no cesaba a la hora de salida de la cofradía. A las ocho de la tarde el hermano mayor Antonio M. Pavón anunciaba desde el presbiterio de Santo Domingo la suspensión de la estación de penitencia, ante la desilusión, pero también comprensión de los hermanos allí reunidos.
Los pasos se colocaron en el crucero de la iglesia, ante el presbiterio, para el rezo del vía crucis, previsto para estas situaciones. Después se abrieron las puertas del templo para que se contemplaran las imágenes por una incesante corriente de visitantes, entre ellos el Alcalde de Granada, Sr. Torres Hurtado, que quiso acompañar a la hermandad en esos duros momentos.
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Ese año también se celebraba el XXV Aniversario del Pregón de la Juventud que creó e impulsó esta hermandad. Veinticinco años de jóvenes cofrades que se habían subido al atril para ensalzar con su oratoria a la Semana Santa de Granada y del Realejo, algunos de los primeros, ya eran hombres y mujeres maduros. Una escuela, sin duda, de pregoneros para el futuro.
A falta del dorado de los laterales y trasera del respiradero se presentó el paso de misterio en la Semana Santa de 2008, en la que los costaleros de la Soledad de Nuestra Señora obsequiaron a la Virgen con un nuevo llamador con motivo del XXV Aniversario de la fundación de la cuadrilla. Consiste en una pieza de orfebrería con dos querubines con atributos de la Coronación de Espinas y un corazón con los siete puñales, símbolo de los Dolores de la Virgen, según se había diseñado por Álvaro Abril Vela y ejecutado por Hijos de Juan Fernández.
Ese año de efeméride costalera un emocionado Antonio Sánchez Osuna "Antoñín" cogió el llamador como acto de honor, quizá por última vez. En un silencio sepulcral sonó el golpe seco haciéndose eco en las bóvedas de la nave y la Soledad de Nuestra Señora envuelta en la joya barroca caoba y plata, se elevó al Cielo. Allí unos meses después esperaría a aquel que tantos años había guiado su trono por Granada entre marchas y magistrales levantás.
Esos dos años, 2007 y 2008, un nuevo experimento floral consistente en iris color lila, en el primer de los citados años, y rosas rojas en el segundo, se ponen en los frisos del canasto. Con el nuevo paso habían desaparecido aquellos calvarios de apretado clavel rojo.
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| Humildad 2008 |
Francisco Marín Cruces también restauró la imagen del Niño del Dulce Nombre en 2007, que sería públicamente contemplado el Domingo de Resurrección de 2008, y se vistió con una nueva túnica bordada por el Taller de la Purísima de Alhendín, que dirige Otilio Durán.
El paso del Jesús de la Humildad se finaliza de dorar en el año 2009, quedaban las cartelas con escenas en escultura de relieve sobre la vida de Jesús en el canasto y las que irán en el respiradero, con otras imágenes relacionadas con la hermandad. De dichas cartelas, de Asenjo Sedano, sólo se muestran ese año las tres delanteras del canasto, sin policromar.
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| Humildad 2009. Foto de Fernando López |
Pero 2009 será un año especial para las cofradías granadinas. Se celebró el centenario conmemorativo del Santo Entierro Antológico que se inició en 1909 y fue el momento y evento clave para el inicio de la recuperación de las hermandades de penitencia granadinas, perdidas por diversos acontecimientos motivados por diversas causas, como las normas de la Ilustración del último tercio del siglo XVIII, la Guerra de la Independencia y las desamortizaciones y supresión de conventos del siglo XIX.
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| La Oración en el Huerto en Plaza Nueva en el Santo Entierro Antológico de principios del siglo XX |
Tema este en el que no hemos de extendernos por haberlo tratado en otros artículos de este blog referentes a hermandades ya anteriormente consideradas en el mismo.
Para la celebración del acontecimiento centenario se organizó otra procesión antológica en la tarde del Sábado Santo de 2009. Los pasos de Cristo, y los de la Virgen que representan la Soledad y Angustias de María en la Pasión salieron en la procesión formando dicha antología pasionista, en una Semana Santa granadina recuperada en esos cien años transcurridos. Salieron 22 pasos; no lo hicieron aquellos de repetían escena de la Pasión.
La Hermandad del Señor de la Humildad, precisamente nació, cuando en 1925 dejó de celebrarse aquella procesión antológica de imágenes de la Pasión. Passio Granatensis se llamó a este acontecimiento del Sábado Santo de 2009.
Dos veces, pues, salió el paso de misterio de Jesús de la Humildad en la Semana Santa de ese año, el Martes y el Sábado Santos, éste último día 9 de abril. Éste día con amenaza de lluvia, que de forma intermitente apareció y que de forma, también intermitente, hubo de poner plásticos a los pasos para medio librarlos del agua. Sin embargo, el centro de Granada se hallaba repleto de granadinos y foráneos, como pocas veces se había conocido.
El paso de misterio de la Humildad, guiado por Alberto Ortega, capataz general y colaboradores, era el séptimo que salió de la Catedral en este desfile que partió a las 4:30 de la tarde; iba detrás de Jesús de la Paciencia y delante de Jesús del Rescate; con diez parejas de nazarenos y las insignias representativas de la hermandad. Los pasos marchaban sin música, que se incorporaría a la salida del itinerario, para el regreso de la hermandad a su sede.
Finalizados ambos pasos, a falta de detalles como las cartelas del paso de Cristo, la cofradía emprende en 2009-2010, la realización del bordado de los faldones y de dichas cartelas. Para el bordado se encarga el diseño al cordobés afincado en Granada, José Manuel Martínez Hurtado, que también presenta el proyecto iconográfico de las cartelas que faltaban.
Como se ha dicho, ya en la Semana Santa de 2009 se habían estrenado las tres cartelas delanteras del canasto, aunque sin policromar, que fueron realizadas por Ángel Asenjo Sedano, y se pretendía que en la Semana Santa de 2010 se estrenaran el resto y las del respiradero. No fue así esto último, quizás algún conflicto se hubo de producir, pues el Señor salió con las mismas cartelas sin policromar y un nuevo artista aparece para realizarlas, el sevillano José María Leal.
Para dicha Semana Santa se realizaría un cambio de vestimenta para las figuras del misterio, según diseño y estudio de Martínez Hurtado y Esteban Cruz (vestidor de las esculturas), y realizadas dichas vestimentas en el taller de costura de la hermandad (33).
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| 2010. Nueva vestimenta de las figuras del "Misterio". Foto de la web de la Hermandad |
La Semana Santa de estos años estaba revuelta en la meteorología, salvándose de la lluvia, o no, muchas cofradías por mera suerte. Eso ocurrió en 2011 con un Martes Santo que predecía la cancelación de salidas procesionales, pero con algún débil chaparrón salieron las cofradías del día, sin mayores sustos.
Era un Martes Santo en el que Jesús no llevaba potencias, sólo su natural corona de espinas, rodeándose el "misterio" de un bello friso de capillos de rosas rojas, inaugurándose ese año (2011) un nuevo itinerario por situarse la tribuna oficial en la calle de Ángel Ganivet (desde Pavaneras y San Matías se llegó a la Plaza de Mariana Pineda para iniciar la Carrera Oficial.
La Humildad con un cortejo de nazarenos con cirios color tiniebla en el Cristo y blanca con la Virgen, con orden memorable y cortejo muy cofrade (dispuesto por Joaquín León González, diputado mayor de gobierno), se marchó al son de las marchas porcesionales de la agrupación del Dulce Nombre, propia de la hermandad, para Jesús de la Humildad y la Virgen con la música de la banda de los Dolores. Un cuerpo de costalero de admirable caminar a las órdenes de Enrique Muñoz, con el paso de misterio, y de Javier Morente con la Virgen, bajo la supervisión del capataz general Alberto Ortega.
La llamada a los costaleros de Jesús se realizó este año 2011 con nuevo llamador de Hijos de Juan Fernández, orfebre casi oficial de la cofradía, sobre diseño de Martínez Hurtado, y que costearon los propios costaleros.
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| LLamador del Paso de Misterio |
Del Niño facundillo del Dulce Nombre, que desde su regreso al Domingo de Resurrección en 1993, después de algunas décadas de ausencia, había impulsado la hermandad su culto en los últimos años, y fue elegida una de sus fotografías como portada de la revista oficial "Gólgota", en su número de Cuaresma de 2011.
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| Foto de Fernando López Rodríguez |
Las cartelas en relieve del paso de misterio, tanto tiempo aplazadas, las vimos en dicho paso el Martes Santo de 2012, pero en esta ocasión el trabajo se le había dado al escultor hispalense José María Leal Bernáldez, suprimiéndose las inacabadas de Asenjo. Se habían realizado las del frontal del canasto (Bautismo de Jesús, Cristo Rey y Aparición Pública de Jesucristo) y las del respiradero (Dulce Nombre, San Ignacio de Loyola y San Francisco de Asís).
También el Señor llevó bordado en hilos de oro y sedas sobre terciopelo granate el faldón frontal del paso. Lucía su humillada Humildad nuevas potencias de plata sobredorada (el anterior año no las llevó) que se realizaron en el taller sevillano de Hijos de Juan Fernández, según diseño del consabido Sr. Martínez Hurtado. La Virgen también llevaba bordado el faldón trasero.
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| Cartelas de los frontales de Leal Bernáldez. Foto de la web de la Hermandad |
Pero estos años de final de la primera década del siglo XXI y comienzo de la segunda fueron lluviosos y el Martes Santo de 2012, habiendo salido la cofradía y pasando por la tribuna, un fuerte chaparrón hizo que refugiaran los pasos y cortejos bajo de los soportales de la Calle de Ángel Ganivet, a esperar que pasara la nube. Después la hermandad para evitar riesgos volvió a su sede de Santo Domingo.
Fue la única cofradía del Martes Santo que se puso en la calle y el regreso desde la Calle de Ganivet con la cofradía sin descomponer fue ejemplar. Se apreciaba que el diputado mayor había elaborado, algo así, como un plan para estas emergencias.
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| Soledad bordado faldón |
Más suerte tuvo la hermandad al siguiente años de 2013, pues siendo, asimismo, lluviosa aquella Semana Santa el Martes Santo quedó indemne del fenómeno meteorológico. Todas las cofradías del día hicieron sus estaciones de penitencia y el paso del Señor de la Humildad sacó completas las cartelas que le faltaban, pues ese año Leal Bernáldez finalizó su labor de talla y policromado, y Martínez Hurtado terminó el penúltimo faldón bordado, el del lateral derecho.
Sí estaban ese año completamente concluidos de bordar los faldones del paso de la Soledad de Nuestra Señora, y con ello, después de veintiocho años de su inicio en 1985 el nuevo paso o "trono" se veía completo con todos sus elementos.
Año aquel de 2013 en el que otro acontecimiento extraordinario se produce para el mundo cofrade granadino: la procesión Magna Mariana con motivo de la celebración del centenario de la coronación canónica de la patrona de Granada (1913), la Stma. Virgen de las Angustias, con concesión de Jubileo.
Las hermandades de la Semana Santa granadina con sus imágenes marianas, la Virgen del Rosario y algunas patronas de los pueblos peregrinarán en sus pasos procesionales el día 18 de mayo de 2013 hasta la Basílica de la Virgen de las Angustias, que el la puerta de su iglesia y sobre sus andas de salida recibió a las imágenes marianas procesionadas.
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| La Virgen de las Angustias en su Magna Mariana (2013) |
Las imágenes fueron concentradas en la Catedral, llegando a ella por distintos itinerarios, según su sede, a horas tempranas de aquel sábado de mayo. Allí estuvieron durante la mañana para ser contempladas por un incesante desfile de personas de la ciudad y de fuera de ella.
Llegada la tarde, con tiempo meteorológicamente inseguro, se inició la procesión, pasando los distintos pasos por orden de antigüedad de sus respectivas hermandades. De la Catedral fueron por Marqués de Gerona a Plaza de la Trinidad, Capuchinas, Cárcel, Gran Vía, Reyes Católicos, Puerta Real, Embovedado y Carrera de la Virgen. Finalizado el homenaje a la Patrona, cada hermandad volvió a su sede acompañada de banda de música.
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| Soledad de Nuestra Señora en la Magna Mariana de 2013 |
La lluvia, que cayó de manera intermitente en forma de llovizna, no impidió la celebración de esta Magna Mariana en honor a la Patrona de Granada, la Santísima Virgen de las Angustias. Se calculaba en unas 200.000 personas las que presenciaron la procesión.
Desde 2012, la hermandad ha venido celebrando un nuevo acto procesional juvenil, que conciencia a los niños para su participación en la hermandad, incentivando su espíritu cofrade. Se trata de la procesión infantil del día de la Cruz de Mayo por las calles del Realejo, que portan estos costaleros juveniles de 8 a 14 años, acompañados por la Agrupación Musical "Dulce Nombre".
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| Altar de Cultos 2014 |
Una nueva modificación del itinerario oficial de las hermandades granadinas se produce en 2014, con la supresión del mismo de la calle de los Mesones como acceso a la Catedral, para optar por la calle de la Alhóndiga paralela a aquélla, pero de mayor amplitud y más adecuado pavimento par el andar de los costaleros. No cabe duda que el cambio fue un acierto, que, además, permitió aumentar sensiblemente el número de palcos, muy demandados por el público.
La banda o agrupación musical de la cofradía, la del Dulce Nombre, estrenó nuevo equipo de uniformes, aunque el día 8 de marzo ya fueron lucidos en un concierto en el que participó.
Estrenó el Martes Santo de 2014, aparte de la nueva uniformidad de su agrupación musical, los faldones del paso de la Humildad completamente finalizados. Años de trabajo (cerca de tres décadas) para conseguir dos admirables y valiosos pasos para Granada y su Semana Santa; verdadero milagro que supo vencer la rémora de los escasos medios económicos con los que contaba la hermandad: sólo con la ilusión y el amor a sus Titulares se superaron las múltiples dificultades.
La cofradía había conseguido la admiración de cuantos la contemplan en su pública catequesis procesional, litúrgica y artística cada vez más acertada y reconocida.
Mesas redondas sobre temas cofrades, charlas de formación, función y besapies a la Soledad en septiembre, misas de difuntos, ensayos de costaleros, encuentros musicales, participación en asociaciones de caridad, montaje del Belén de Navidad, pregones de la juventud, Función en enero al Dulce Nombre de Jesús, Función Principal, Triduo de Cuaresma y misas mensuales formarán, entre otros actos, la rica actividad de la hermandad durante los primeros meses de cada curso cofrade.
Pero, junto a esta actividad enriquecedora de la hermandad, otros hechos se producían, como sutil velo que no deja de empañar la imagen nítida de una corporación de un rancio abolengo, conseguido en una trayectoria de que se acerca al centenario. Conflictos de los que abundan en colectivos numerosos como son los de nuestras cofradías y que, desgraciadamente, son más frecuentes de lo deseado, porque siempre el sujeto que sufre más estas inclemencias es la propia cofradía. Se hubo de nombrar una Comisión Gestora que normalizara la cofradía.
Precisamente, esa solera adquirida con el tiempo por la hermandad producía un gran efecto positivo: la cofradía continuaba su andadura aparentemente ajena a cualquier conflicto. Exteriormente, apenas si se producía efecto alguno que marcara indicios alarmantes; todo transcurrirá con cierta normalidad debida, sin privar a la cofradía de sus usuales y tradicionales actividades, al menos, a quien lo percibía desde el exterior.
En sus veleidades el tiempo meteorológico había cambiado de forma positiva en la Semana Santa de estos últimos años con respecto a los anteriores. Los años de 2014 a 2017, se presentaron con la prácticamente ausencia de lluvia y excelentes temperaturas; años en los que la Granada de todas las edades se echó a la calle. De esta forma, se favorece la creación en las gentes, con su presencia, de un sedimento de tradición que tanta falta hace en Granada.
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| HUMILDAD 2015. foto revista "Despojado" de 2016. |
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| 2015. Entrega de la Cañilla de Plata a Manuel Padial |
La más reciente marcha procesional se añade en 2015 al amplio repertorio que las imágenes de la cofradía tienen dedicadas: la composición "Humildad" de los sevillanos Bienvenido Puelles Olivar y Carlos Puelles Cervantes, que se desplazaron a Granada para dirigirla con la agrupación musical de la cofradía, la del "Dulce Nombre de Jesús". La pieza musical fue estrenada en el salón de actos del Colegio de Madres Mercedarias el día 7 de noviembre de 2015 con motivo del XXX aniversario de la fundación de la cuadrilla de costaleros del Señor de la Humildad.
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| Humildad 2016 por Gran Vía |
También, se cumplía en 2016 noventa años del día en que la imagen de la Soledad de Nuestra Señora acudió al Campo del Príncipe a las tres de la tarde del Viernes Santo para que María estuviese presente al pie de la Cruz del Señor de la Favores en el momento del Ejercicio de las Cinco Llagas, en la conmemoración de la expiración del Salvador en el Gólgota de Jerusalén.
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| 1926 . Primera vez que la Soledad fue al Campo del Príncipe |
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| Soledad en el Campo del Príncipe en 2016 |
Dos candidaturas se presentaron para la elección de hermano mayor que se celebraba el día 30 de junio: la de Fernando Gómez de la Hoz y la de Germán Bolívar Urbano, resultando elegida la de este último, cuya junta fue ratificada por el arzobispado el día 7 de octubre del mismo año. La forman:
Consiliario : Fray Francisco E. García Ortega O.P.
Hermano mayor: Germán Bolívar Urbano.
Vice-hermano mayor: Eduardo González Castañeda; secretario, Antonio Martínez Ariza, con Francisco I. Díaz Quiralte, de vicesecretario; ecónomo, Ismael Benítez Bolívar; albacea Carlos Guerrero Valdivia.
Vocales: Ana Moreno Muros (Formación), Luis Javier Fernández Cardenete (Prioste), Francisco Martínez Sánchez Palencia (Cultos), Sergio Polo Fernández (Manifestaciones religiosas públicas), José Luis Gómez Sicilia (Costaleros), Juan Ignacio Navarrete García (Protocolo) y Jesús O. Alonso García (Caridad).
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| 2016. Nueva junta que rige la hermandad |
Las hermandades, de tiempo en tiempo, se ven inmersas en determinadas crisis; es difícil que alguna no haya probado estos amargos trances, que no son más que estados que se derivan de los diversos criterios, personalidades y aspiraciones que lleva consigo como bagaje el ser humano. No faltan en ninguna asociación, sea del carácter que sea (culturales, religiosas, políticas, económicas, monacales...etc.).
Sin embargo, y como resultado, siempre el perjuicio primordial lo padece la asociación, en nuestro caso, las hermandades afectadas. Unas vadean las crisis con cierta pericia y consenso (depende de la concienciación del daño y de las personalidades de los afectados), y las consecuencias suelen no ser demasiado graves, otras, en los casos más extremos, pueden poner a la corporación al borde de su desaparición ¿Merece la pena?
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| 2017 Soledad ante la fachada de los Tiros |
Entre el son de las campanillas de barro, criterio de niños y petalás de flores llega el Dulce Nombre de Jesús a la Catedral en 2017. Todo es blanco de Resurrección en el templo Metropolitano, las naves, las columnas, la bóveda, la túnica del Niño y las almas puras de los facundillos, que aprenden a portar a Jesús en sus vidas y así lo llevan a su barrio cuando ya apunta la tarde primaveral de la Pascua de Resurrección.
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| Dulce Nombre 2017 |
Nueva etapa y nuevos horizontes se abren para la Hermandad de la "Cañilla" en los próximos años. Hemos apreciado una hermandad en el año 2017, en la que se detecta el peso de su historia (cercana a cumplir el centenario); la solera de sus magníficas imágenes, que entroncan con la historia misma de la ciudad, salidas de las gubias de aquellos excelentes escultores de la reconocida Escuela Granadina; la calidad de su presencia en la calle y en sus cultos internos pregonan su raigambre. Una cofradía que ha ido limando en el tiempo, y lo seguirá haciendo, las asperezas de le inexperiencia. Una cofradía de y para la antiquísima Granada, que enorgullece a los granadinos y a su barrio del Realejo, de la que es decana.
Por otra parte, la Cofradía de la Humildad es una hermandad típicamente parroquial y de barrio, que, desde sus comienzos, recoge el entusiasmo en el renacer de las hermandades de penitencia que imperaba en el ambiente cofradiero de principios de los años veinte. Es hermandad, cuyas devociones y entusiasmos se transmiten de padres a hijos, de modo que, aquellos cofrades, que aún formando parte de otras cofradías, si pertenecen a una familia que ha sido miembro tradicional de “La Cañilla”, esta devoción y apego a la cofradía lo conserva toda su vida. Ha sido y es cantera de cofrades y de cofradías, y lo seguirá siendo.
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| Humildad. Salida 2017. Calle de Santa Escolástica |
Patrimonio musical
Nuestro Señor de la Humildad, Joaquín Tesifon Rojas (1991).
Hora Nona de la Agrupación Musical Virgen de la Estrella.
Soledad de Nuestra Señora Eduardo Ramírez Parra (2000).
Señor de la Humildad, Martín Molinero (2004).
Al Señor de la Cañilla, Juan L. Muñoz Aguilera (2005).
Eres mi Luz , J-L. Sánchez Molero (2005).
Ante mí, Padre del Cielo, J.L. Sánchez Molero (2007).
Soledad, Reina y Madre, Javier Calvo Gaviño (2007).
Pasa la Soledad, Antonio J. Romero Alonso (2007).
Soledad de Santo Domingo, J. Romero Alonso (2008).
De recogía, Felipe Cañizares Navarro (2010).
Al compás de tu alma, Felipe Cañizares Navarro (2011).
Domine Jesuchriste, Javier Calvo Gaviño (2011).
Soledad de María, Felipe Cañizares Navarro (2011).
Humildad, Francisco J. Ortiz Morón (2012).
Rey de la Gloria, Alejandro Moreno Rodríguez (2015).
Humildad, Bienvenido y Carlos Puelles (2016).
Hermanos Mayores
1925-1926 Gabriel Gómez de Tejada (Presidente Provisional)
1926- Manuel Pérez García
Manuel García Prados
José Martín Lagos (en fun)
Agustín Montoro Pacheco
1927- 1934 Vicente Ibáñez Alonso
1934- 1944? Francisco Conde Teruel
Antonio Megías Fajardo(en fun)
Miguel Villaverde Sánchez
José Gómez Sánchez-Reina
1954-1977? Arturo Gómez Sánchez-Reina
Adolfo Castillo Nogueras
1979- 1988? Jacinto Morente Moreno
¿1988-1992 Joaquín León Guerra
1993- 1997 Abelardo García Domínguez
1997- 2001 Miguel Á. Fernández Sierra
2001- 2005 Laureano Santana Salinas
2005 - Antonio M. Pavón Salas
- 2016 Comisión Gestora
2016- Germán Bolívar Urbano
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1.PADIAL BAILÓN, Antonio, La antigua hermandad de la Humildad de Nuestro Señor Jesucristo del Convento de la Victoria; su fecha de fundación y otros datos. Revista Gólgota nº 49, Junio 2009, págs 30-31. y igual publicación.
2. http://apaibailon.blogspot.com.es/2013/01/la-antigua-hermandad-de-la-humildad-de_20.html
3. http://apaibailon.blogspot.com.es hermandad-de-la-humildad del convento de la merced.
4. https://www.google.es/search q=la+granada+eterna+humildad+del+pretorio
5. DE LA CHICA BENAVIDES, Fray Antonio, "Gazetilla Curiosa o Semanero Granadino...", papel XXXVIII, de 24 de diciembre de 1764.
6. MARTÍN DE ROSALES, Francisco, Bernardo de Mora, hijo ¿Un nuevo escultor? Blog, "Casas de Cabildo". Alcalá la Real 2010.
7. La Gaceta del Sur de 22 de marzo de 1921 y 24 de octubre de 1924.
8. El Defensor de Granada de 9 de marzo de 1926.
9. El Noticiero Granadino de 4 de abril de 1926.
10. El Defensor de Granada de 5 de abril de 1927.
11. Revista "La Pasión" de abril de 1928.
12. El Noticiero Granadino de 9 de septiembre de 1927.
13. El Defensor de Granada de 5 de abril de 1928.
14. Ibídem de 20 de abril de 1930.
15. Ibídem de 26 de marzo de 1932.
16. PADIAL BAILÓN,Antonio, "La Semana Santa de Granada según las actas de la Federación de Cofradías", p.118. Granada 2002.
17. Periódico "Ideal" de 17 y 22 de marzo de 1942.
18. PADIAL BAILÓN,Antonio, opus cit. La Semana Santa de Granada..., p. 157.
19. PADIAL BAIlÓN, Antonio, opus cit. p. 174.
20. Periódico "Ideal" de 2 de marzo de 1952.
21. Periódico "Ideal" de 24 y 25 de enero de 1953.
22. Periódico "Patria" de 3 de abril de 1955.
23. Información proporcionada por D. Alejandro Corral Labella.
24. OCÓN, Manuel, Un siglo de cuaresmas y algo más, p.375. Granada 2004.
25. Actas de la Federación de Cofradías de 19 de febrero y 3 de abril de 1971.
26. Periódico "Ideal" de 29 de marzo de 1972.
27. Programa Oficial de las Procesiones de 1973.
28. Revista "Gólgota" nº1, págs.103-106.
29. Ideal de 28 de marzo de 1991.
30. Revista Gólgota de Cuaresma 2009, p.67.
31. Revista Gólgota "Reflexión"de diciembre de 2000.
32. Ibídem de junio de 2005.
33. Ibídem de Diciembre de 2009.
34. Otras fuentes, prensa de la época, revistas, noticias medios comunicación y notas del autor.
3. http://apaibailon.blogspot.com.es hermandad-de-la-humildad del convento de la merced.
4. https://www.google.es/search q=la+granada+eterna+humildad+del+pretorio
5. DE LA CHICA BENAVIDES, Fray Antonio, "Gazetilla Curiosa o Semanero Granadino...", papel XXXVIII, de 24 de diciembre de 1764.
6. MARTÍN DE ROSALES, Francisco, Bernardo de Mora, hijo ¿Un nuevo escultor? Blog, "Casas de Cabildo". Alcalá la Real 2010.
7. La Gaceta del Sur de 22 de marzo de 1921 y 24 de octubre de 1924.
8. El Defensor de Granada de 9 de marzo de 1926.
9. El Noticiero Granadino de 4 de abril de 1926.
10. El Defensor de Granada de 5 de abril de 1927.
11. Revista "La Pasión" de abril de 1928.
12. El Noticiero Granadino de 9 de septiembre de 1927.
13. El Defensor de Granada de 5 de abril de 1928.
14. Ibídem de 20 de abril de 1930.
15. Ibídem de 26 de marzo de 1932.
16. PADIAL BAILÓN,Antonio, "La Semana Santa de Granada según las actas de la Federación de Cofradías", p.118. Granada 2002.
17. Periódico "Ideal" de 17 y 22 de marzo de 1942.
18. PADIAL BAILÓN,Antonio, opus cit. La Semana Santa de Granada..., p. 157.
19. PADIAL BAIlÓN, Antonio, opus cit. p. 174.
20. Periódico "Ideal" de 2 de marzo de 1952.
21. Periódico "Ideal" de 24 y 25 de enero de 1953.
22. Periódico "Patria" de 3 de abril de 1955.
23. Información proporcionada por D. Alejandro Corral Labella.
24. OCÓN, Manuel, Un siglo de cuaresmas y algo más, p.375. Granada 2004.
25. Actas de la Federación de Cofradías de 19 de febrero y 3 de abril de 1971.
26. Periódico "Ideal" de 29 de marzo de 1972.
27. Programa Oficial de las Procesiones de 1973.
28. Revista "Gólgota" nº1, págs.103-106.
29. Ideal de 28 de marzo de 1991.
30. Revista Gólgota de Cuaresma 2009, p.67.
31. Revista Gólgota "Reflexión"de diciembre de 2000.
32. Ibídem de junio de 2005.
33. Ibídem de Diciembre de 2009.
34. Otras fuentes, prensa de la época, revistas, noticias medios comunicación y notas del autor.
Una excelentísima panorámica de la Cofradía de la Cañilla, muchas gracias por hacer esta incalculable labor de recopilación de la historia de nuestra hermandad. Es un autentico placer leer este tipo de artículos y poder disfrutar de la historia de tan importante Cofradía en la Semana Santa Granadina.
ResponderEliminarGracias a vosotros los que estáis interesados en la historia de nuestras hermandades, porque si no, no tendría sentido mi trabajo. y perdona la tardanza en contestarte, porque suelo leer los comentarios muy de tarde en tarde.
ResponderEliminarJTG Interactive & Mohegan Tribal Gaming Authority (MNAM)
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